凡物无美恶，适俗斯见收。
荆玉铁强献，随珠毋暗投。
苟曰道不同，其可相为谋，知已尽沦丧，吾生行且休。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《言志》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是《言志》的中文译文、诗意和赏析：
言志
凡物无美恶，
适俗斯见收。
荆玉铁强献，
随珠毋暗投。
苟曰道不同，
其可相为谋，
知已尽沦丧，
吾生行且休。
译文：
表达志向
一切事物没有美丑之分，
适应社会才能被认可。
即使是荆棘、玉石、铁器的强硬，
也要与珍珠相得益彰。
如果说道路不同，
也可以相互合作，
明白自己已经失去了一切，
我将停止行动，安守现状。
诗意和赏析：
《言志》这首诗词传达了一种理念和生活哲学。诗人释文珦以简洁明快的语言，表达了自己的志向和对人生的思考。
诗词开头提出了一个观点：一切事物都没有固定的美丑之分，只有适应社会的价值才能得到认可。这种观点体现了释文珦对客观事物的超脱和超越，他认为人们对美丑的评判应该放在社会背景中进行，而不是简单地依据个人喜好。
接下来的几句，诗人以比喻的方式表达了自己的态度。他说即使是荆棘、玉石和铁器这些强硬的东西，也要与珍珠相得益彰，这暗示了诗人希望在社会中追求合作与和谐的态度。这种态度反映了诗人对人际关系的思考，他认为即使在意见不同的情况下，也可以通过合作来实现共同的目标。
最后两句表达了一种豁达与淡泊的情怀。诗人表示，如果自己的道路与他人不同，已经失去了一切，那么他愿意停止行动，安守现状。这里表现了一种对物质利益和名利的超越，诗人更加注重内心的宁静与人生的平和。
总的来说，《言志》通过简洁而深刻的语言，表达了释文珦对人生的思考和对社会关系的理解。诗人希望人们能够超越个人的喜好，以合作与和谐的态度面对社会，追求内心的平和与宁静。
仙李来南日，熙宁去国人。一身辞赤芾，四世尚朱轮。桑梓推前辈，葭莩接世姻。伤心挽耆旧，不独为情亲。
十分春色在隣家，我独伤心感物华。君若此时辞痛饮，也应辜负后园花。
小贪咂蚊蝇，大贪噬豺狼。此类殊不少，毒虐纷披猖。独彼寒士者，自身无衣裳。唧唧如蟋蟀，与人忧雪霜。平生谨绳墨，丝铢较词章。寒士苟无命，低垂困名场。风尘一以起，盗贼腰金章。寒士但忍饿，颜色无晶光。豹胎紫驼峰，不到寒士肠。斧碪斫将相，寒士亦不忙。
戍垒儿郎意气雄，群腰刀斧薄榛丛。寻真亭仆长松少，礼斗坛荒苦竹空。菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中。
千峰寒淡煦冬曦，信美徒伤楚客词。柏上素禽当韵友，橘梢苍鼠胜偷儿。鹑衣负汲朝衙后，鸠语凌檐待雪时。一事关心行马外，环城流水缘杨丝。
满目江山异洛阳，昔人何必重悲伤。倘能戮力扶王室，当自新亭复故乡。