八尺空床坐养疴，老来真是病维摩。
虚皇大道无为尔，造物小儿如我何。
许大乾坤无处着，这些躯累人多。
何当飞入虚空裹，骨肉收归土一窝。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《养疴》是宋代诗人丘葵的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
八尺空床坐养疴，
老来真是病维摩。
虚皇大道无为尔，
造物小儿如我何。
许大乾坤无处着，
这些躯累人多。
何当飞入虚空裹，
骨肉收归土一窝。
诗意和赏析：
《养疴》描绘了一个老年人在病榻上思考生命和无为的主题。诗人通过描述自己坐在八尺空床上养病，表达了年迈的身体状况和面对病痛的无奈。"病维摩"一句，表达了诗人对疾病的深刻感受。
在诗中，诗人感慨人生的短暂与虚幻，认为自己与造物主一样微小，无法改变宇宙的运行。"虚皇大道无为尔，造物小儿如我何"这两句表达了诗人对于宇宙自然法则和人类存在的思考，展示了一种虚无主义的态度。
诗中还提及了人类的身体与灵魂的关系，以及生命的终结。"许大乾坤无处着，这些躯累人多"这两句表达了诗人对于人体的感叹，人的肉体终将归于尘土，而灵魂可能会飞向虚空，突显了生死的对立。
整首诗以简练的语言描绘了一个老年人在病榻上对生命和人类存在的思考，表达了对人生意义的追问和对生老病死的思考。通过对虚无和无为的思考，诗人表达了一种超越个人的境界，抒发了对生命的思索和对宇宙的敬畏之情。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。