俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。
谁知落阳杨风子，下笔便到乌丝阑。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《杨凝式行书》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
俗书只识兰亭面，
欲换凡骨无金丹。
谁知落阳杨风子，
下笔便到乌丝阑。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对世俗尘世的厌倦和追求超脱的思考。他认为俗世之人只看重外表，而不懂得珍视内在的品质。他渴望能够摆脱尘世的束缚，追求精神上的升华，但却无法找到一种能够达到永恒的灵魂升华的方法。最后，他以杨风子下笔写作的速度之快，将自己的思想表达到了极致，以此来表达自己对超越尘世的渴望和不满。
赏析：
1. 诗人以"俗书"来象征世俗的知识和价值观，认为这只能认识到人们的外在表面，而无法理解内在的品质。这反映了诗人对俗世的不满和对精神境界的追求。
2. "兰亭面"指的是王羲之的《兰亭集序》，是中国古代书法名篇。这里暗喻着人们对于外表文化的痴迷，却忽略了内心的修养和真正的价值。
3. "欲换凡骨无金丹"表达了诗人希望能够超越凡俗之躯，达到精神和灵魂的升华。"凡骨"指的是凡人的身体，"金丹"指的是道家修炼所追求的长生不老之术。诗人意味深长地表达了自己对超越尘世的追求，但又感到无所适从。
4. "落阳杨风子"是指杨凝式，他是唐代书法家，擅长行书。诗人用他下笔的速度来比喻自己在表达内心思想时的迅捷和直达，表达了他追求精神升华的决心和渴望。
5. "乌丝阑"指的是纸的边缘。诗人以此来暗示自己的思想超越了世俗的界限，达到了纸张的边缘，意味着他的思想已经触及到了超脱尘世的境地。
这首诗词通过对世俗和超脱的对比，表达了诗人对于人生意义的思考和对超越尘世的渴望。诗人以独特的比喻和象征手法，将自己的情感和思想内化于文字之中，展示了他对于文化修养和精神追求的独特见解。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。