不戒而六和恭敬，不禅而十方清净。
不学而文理井井，不吏而施於有政。
寿八十余，阅人三世。
孝於塔库，勤力勤礼。
百室崇成，檀者亹亹。
齐始如终，薪穷於指。
耋老而精明，丰肉而神清。
和同而不浊，退屈而不陵。
是谓大雅之士，惜乎其不发诸朝庭。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《仰山简和尚真赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不戒而六和恭敬，
不禅而十方清净。
不学而文理井井，
不吏而施於有政。
寿八十余，阅人三世。
孝於塔库，勤力勤礼。
百室崇成，檀者亹亹。
齐始如终，薪穷於指。
耋老而精明，丰肉而神清。
和同而不浊，退屈而不陵。
是谓大雅之士，惜乎其不发诸朝庭。
诗意：
这首诗词以赞美和尚真为主题，表达了作者对这位和尚的敬佩和赞颂。诗中描述了和尚真的品行和修行境界，以及他在世俗之外的卓越表现。和尚真不需要严格守戒而能保持六和（六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的恭敬态度，不需要修禅而拥有十方（无边无际）的清净心境。他不专门学习却能通达文理，不从政却能在治理中施展才能。他活到八十多岁，见证了三代人的生活，孝敬佛塔，努力工作，尽心尽力。他的家庭和房屋受到了人们的崇敬，供养者络绎不绝。他的始终一致，如同指上的薪柴，终穷不尽。他虽然年老但精明，肉体虽然丰满但心灵清明。他与众人和谐相处但不沾染世俗的浊气，退屈时不会傲慢自大。这样的人被称为大雅之士，可惜他的才华没有在朝廷得到充分的发展和推崇。
赏析：
这首诗词以简练的语言展示了和尚真的高尚品德和卓越才能。诗中所描绘的和尚真不仅在修行上具有出众的悟性和精进的态度，还在世俗事务中有着出色的才干和高尚的品德。他不仅通过自己的努力成就了一生，还受到了人们的尊敬和供养。作者通过对和尚真的赞美，表达了对这种大雅之士的敬佩之情，并感叹他的才华没有得到充分的发展和推崇。整首诗词以简洁明了的语言，直接而生动地揭示了和尚真的种种优点和境界，给人一种庄重而清新的感受。这首诗词既是对和尚真的赞美，也是对道德高尚、才华横溢的人物的憧憬和思考。
蔷薇老麝隔云香，濡袖阴岚翠滴墙。花树参差山月出，欲寻幽迳导韩郎。
摇落山城暮，行人返照边。乱蝉鸣古柳，独鹤下遥川。秋事无多日，寒花又一年。故应深夜雨，重忆对床眠。
踏雪相过客定嘉，瓦灯何事冻成花。捕螳者雀雀忧弹，甘带为且且畏蟆。寒拾相逢成一笑，触蛮互胜足长嗟。人生保是争名利，名利看来细似麻。
一见溪山病眼开，青鞋处处蹋苍苔。平生长物扫除尽，犹带笔床茶灶来。
两派清溪合，回波到此间。危峰衡古石，幽洞隔尘寰。云影高低树，岚光远近山。先贤遗迹在，盍挽旧风还。
韩诗不可犯，颜字不可凟。旧言驱瘧疠，其效甚符籙。追慕记初学，讽诵怀三复。如何且逾月，此物犹肆毒。得非缘法异，无乃灾釁酷。推移自前后，进退亦淹速。岂惟搜脂髓，直觉憎面目。医方戒山果，牙颊怕脔肉。味嫌东野荠，馁厌平原粥。莫知所生理，真恐遂鬼录。属时秋已季，更值