牙帐森森画戟红，心源澹澹玉壶空。
身如岘首羊太傅，意似鹿门庞德翁。
一贯精{牺西换角}千虑到，两忘真赝万情融。
观公尚得今人爱，始觉东家道未穷。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《杨侍郎》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以杨侍郎为主题，通过描绘他的形象和表达作者的思考，展现了一种豁达超脱的情怀。
诗中描述了牙营的战旗威风凛凛，画戟鲜红耀眼；杨侍郎内心深处的喜悦和寂寥，如同一只空空的玉壶。他的身姿宛如岘首山上的羊太傅，意境则像鹿门山的庞德翁，既有牺牲自我的精神，又有追求真实的内心。
诗人表达了杨侍郎的豁达和超脱，他能够超越琐碎的思虑，专注于精神层面的追求。他能够忘却过往的真假之争，将自己融入万物之中。这种心境使他受到当代人的喜爱，也使诗人感受到了东家道路的无穷。
整首诗表达了一种超然物外、超越尘世纷扰的境界。通过对杨侍郎形象的描绘和作者自身的感悟，诗人展现了一种超越现实的理想境界。诗中的意象和情感相互呼应，将读者引入一种宁静和超脱的审美境界。
这首诗在描绘杨侍郎形象的同时，也传递了一种对于人生境遇和追求的思考。它呈现了一种超脱世俗、追求内心真实的境界，展示了作者的情感和人生态度。通过欣赏这首诗，读者可以感受到诗人对于人生追求的思考和对于内心自由的渴望。
我老耄已及，终日惟冥行。邻里少间阔，便若昧平生。家人每过前，亦或忘其名。昏昏等作梦，兀兀如病酲。不知张睢阳，何以记一城？愚知各自适，得失未易评。
沙边鸥鹭日相亲，老去光阴非我春。百巧从来知是妄，独援诗笔得天真。
仕泉一郡共称贤，今仕于漳想亦然。非有珠犀堪自献，若无栀蜡可为研。恶贪泉水平生洁，缺相轮尖早晚圆。若是尚书问村叟，衰残恰似挂冠年。
绀葩乍坼。笑烂漫娇红，不是春色。换了素妆，重把青螺轻拂。旧歌共渡烟江，却占玉奴标格。风霜峭、瑶台种时，付与仙骨。闲门昼掩凄恻。似淡月梨花，重化清魄。尚带唾痕香凝，怎忍攀摘。嫩绿渐满溪阴，蔌蔌粉云飞出。芳艳冷、刘郎未应认得。
松鸣竹啸响千崖，为底炎蒸吹不开。自是笋舆趍北去，薰风不是不南来。
崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。岂伊骇微险，将以循甿揖。□飞振吕梁，忠信亦我习。波流浸已广，悔吝