荆台杯酒接殷勤，已是缇灰十五春。
学舍早欣游雾露，辞条今服际天人。
沈居雌蜺那知赏，叶牖神龙更骇真。
侍上可能无狗监，子虚赋就长卿贫。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《杨寺丞以新集见授》是宋代作家宋庠的一首诗词。这首诗词以杨寺丞的新作品集作为背景，表达了作者的自豪和自信之情。
诗词的中文译文如下：
荆台杯酒接殷勤，
已是缇灰十五春。
学舍早欣游雾露，
辞条今服际天人。
沈居雌蜺那知赏，
叶牖神龙更骇真。
侍上可能无狗监，
子虚赋就长卿贫。
诗词的诗意是，杨寺丞以他的新作品集来见授，作者感到非常自豪和自信。他用荆台上的酒杯迎接杨寺丞，表示自己已经在文学道路上耕耘了十五个春天。他早在读书的时候就喜欢游赏于雾露之间，如今他的辞章作品也受到了天人的赞赏。尽管他平日里居住在冷僻的地方，没有人知道他的才华，但他的作品却能够让神龙从窗户中惊叹不已。他希望得到皇上的赏识，但可能因为没有权贵的庇护，他的作品只能给像长卿这样贫穷的文人赋诗。
这首诗词以简洁明晰的语言描绘了作者的自豪和自信。他通过与杨寺丞的交流，表达了自己在文学创作方面的成就和对自身才华的认可。诗词中的荆台、缇灰、雾露、际天人等意象，烘托出诗人的学问修养和文人的追求。整首诗词充满了自信和自傲的情感，展现了宋代文人的风采和追求。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。