双刹夹虚空，缘云一径通。
似从忉利下，如过剑门中。
灯火光初合，笙歌曲未终。
可怜狮子座，舁出净名翁。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《夜从法王寺下归岳寺》是唐代文学家白居易创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夜晚从法王寺下归岳寺，
两座佛塔夹在虚空之中。
因着云雾的缘故，一条小径通向归岳寺。
仿佛是从忉利天下来，
就像穿过剑门关一般。
灯火初次相接，笙歌曲调未终。
可怜的狮子座，
扶着净名翁的遗体一同出现。
诗意：
这首诗描绘了夜晚从法王寺返回归岳寺的场景。法王寺和归岳寺是两座位于虚空之中的佛塔，它们之间有一条小径，通过云雾的缘故，仿佛通向了忉利天或剑门关。夜晚的灯火刚刚相接，笙歌的曲调仍未结束。诗中提到了狮子座，暗示着佛教的象征，而净名翁则是一个虔诚的信徒，他的遗体被扶着一同出现在诗中。
赏析：
《夜从法王寺下归岳寺》以夜晚的景色为背景，通过描绘景物和表达情感，展现了一种宁静和宗教情怀。诗中的法王寺和归岳寺都位于虚空之中，给人一种超然的感觉，与佛教追求超脱尘世的理念相呼应。诗人以云雾和小径的描写，将归岳寺与忉利天和剑门关联系起来，给人一种超越凡尘、通往更高境界的意象。
诗中的灯火初次相接和笙歌曲调未终的描写，营造出夜晚的宁静与活跃并存的氛围。灯火交相辉映，笙歌声此起彼伏，使整个夜晚变得生动而活跃，也突显了佛教寺庙中的庄严和活力。
最后的狮子座和净名翁的描写，展现了佛教的象征和信仰。狮子座代表佛教中的狮子王，象征着威严和力量；而净名翁则是一个虔诚的佛教信徒，他的遗体被扶着一同出现，表达了对信仰的尊崇和敬意。
整首诗以清新、宁静的笔调描绘了夜晚佛寺的景色，通过景物的描写和隐喻的运用，传达了对佛教信仰的敬仰和追求超脱的情感。这首诗富有意境和情感，展示了白居易的才华和对佛教文化的热爱。
堤沙泥尽未及尘，江波不动风生纹。虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。春容已老有余态，祓禊虽古无前闻。踏青摸石修秘祝，落日带雨催行人。听诗对月两不厌，颇觉过目徒纷纷。君不见天宝杜陵翁，屈宋才堪作近邻。
峨眉峻极西南著，万影庄严诸佛住。高标天柱八宏张，雄镇坤维百灵赴。我来雨霁群峰出，正值春喧三月暮。上方解冻僧人岩，远俗来游客填路，篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。行经崖坂几萦曲，望极堪舆莽回互。锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。
乡关不住。谨依教语。脱身要归去。何思何虑。略而分诉。任他魔阻。丹诚显露。真心定处。去朋霞友聚。修行美事，在乎勤做。九转大功数。无中要取。个中敷布。得瞻眉宇。可登云路。性灵昭著。神仙自是度。
三春一半入群芳，朱朱白白竞天香。人间无处著此景，付与长庚作肺肠。长庚乘风下天宇，明窗万卷饱今古。笔端著处皆春容，文墨林中三角虎。只今声价高云烟，要辙故应岁九迁。便当折槛追家世，与国同休亿万年。
苏子秋七月。向凉宵、扁舟与客，共游赤壁。清吹徐来波不动，举酒诵诗属客。白露与、水光相接。万顷茫茫风浩浩，飘飘乎、遗世而独立。棹兰桨，沂空阔。正襟危坐而言曰。客知夫、天地之间，久长无物。惟有清风与明月，万古用之不竭。寓耳目、为声为色。客笑欣然重酌酒，忽盘肴既
槛折檐倾野水傍，台城佳气已消亡。难披榛莽寻千古，独倚青冥望八荒。坐觉尘沙昏远眼，忽看风雨破骄阳。扁舟此日东南兴，欲尽江流万里长。