桓桓松柏岁寒知，白发相逢也自奇。
犹记小儒曾共勘，绝怜后藁未全窥。
斯文定价何必我，自古趋名存者谁。
惟有立言差不朽，夫君此计未应痴。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《夜读达善烧痕漫抄次来韵奉谢》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
桓桓松柏岁寒知，
白发相逢也自奇。
犹记小儒曾共勘，
绝怜后藁未全窥。
这首诗词以松柏树作为象征，表达了岁月的流转和变迁。松柏代表坚韧不拔的品质，岁寒知松柏，说明只有经历严寒的考验，才能见证其坚强的意志。作者通过松柏的形象，隐喻自己和同样经历岁月磨砺的人，以及两者相遇的珍贵和难得。
白发相逢也自奇，描述了两人相遇的情景。白发象征年老，两位相遇时，都已经年过花甲，因此相逢之际自然显得格外珍贵和奇特。这两句表达了岁月的无情，但也强调了人生中宝贵的相遇和交流。
下面两句描述了作者与一位小儒共同研究讨论的情景。小儒是指年轻的学者，他们一起勘校、辩论，共同探讨知识。这表达了作者对于知识交流和学术探讨的珍视和回忆。绝怜后藁未全窥，意味着后来者未能充分领略和理解他们的探讨和研究成果中的珍贵之处。
接下来的两句表达了作者对于自身价值的思考。斯文定价何必我，自古趋名存者谁。斯文指的是文化修养和学术成就，作者在此质疑自己的价值和地位。他认为，在文化人纷纷追逐名利的风潮中，真正能够留存的究竟是谁呢？作者通过这种反问，传达了对于功名利禄的淡泊态度，强调了立言立德的重要性。
最后一句夫君此计未应痴，则是作者对于立言立德的决心和坚持。夫君指的是自己，此计指的是立德立言的决心和志向。作者表示，他所追求的理想和信念并不是一时的痴迷，而是坚定的意志和选择。
这首诗词通过描绘松柏、白发和小儒等形象，以及对于自身价值的思考，表达了作者对于岁月流转、珍贵相遇和立德立言的深刻思考。同时，通过对于功名利禄的批判和对于真正价值的追求，传达了作者对于持久价值和永恒的追求。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。