桓桓松柏岁寒知，白发相逢也自奇。
犹记小儒曾共勘，绝怜后藁未全窥。
斯文定价何必我，自古趋名存者谁。
惟有立言差不朽，夫君此计未应痴。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《夜读达善烧痕漫抄次来韵奉谢》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
桓桓松柏岁寒知，
白发相逢也自奇。
犹记小儒曾共勘，
绝怜后藁未全窥。
这首诗词以松柏树作为象征，表达了岁月的流转和变迁。松柏代表坚韧不拔的品质，岁寒知松柏，说明只有经历严寒的考验，才能见证其坚强的意志。作者通过松柏的形象，隐喻自己和同样经历岁月磨砺的人，以及两者相遇的珍贵和难得。
白发相逢也自奇，描述了两人相遇的情景。白发象征年老，两位相遇时，都已经年过花甲，因此相逢之际自然显得格外珍贵和奇特。这两句表达了岁月的无情，但也强调了人生中宝贵的相遇和交流。
下面两句描述了作者与一位小儒共同研究讨论的情景。小儒是指年轻的学者，他们一起勘校、辩论，共同探讨知识。这表达了作者对于知识交流和学术探讨的珍视和回忆。绝怜后藁未全窥，意味着后来者未能充分领略和理解他们的探讨和研究成果中的珍贵之处。
接下来的两句表达了作者对于自身价值的思考。斯文定价何必我，自古趋名存者谁。斯文指的是文化修养和学术成就，作者在此质疑自己的价值和地位。他认为，在文化人纷纷追逐名利的风潮中，真正能够留存的究竟是谁呢？作者通过这种反问，传达了对于功名利禄的淡泊态度，强调了立言立德的重要性。
最后一句夫君此计未应痴，则是作者对于立言立德的决心和坚持。夫君指的是自己，此计指的是立德立言的决心和志向。作者表示，他所追求的理想和信念并不是一时的痴迷，而是坚定的意志和选择。
这首诗词通过描绘松柏、白发和小儒等形象，以及对于自身价值的思考，表达了作者对于岁月流转、珍贵相遇和立德立言的深刻思考。同时，通过对于功名利禄的批判和对于真正价值的追求，传达了作者对于持久价值和永恒的追求。
手种梅无恙，苍苔满树身。可怜开较早，不待远归人。
好景入新夏，幽人卧弊庐。廊腰得风远，树罅见星疏。门掩鸦栖後，钟鸣月上初。青灯尚堪近，起了读残书。
重楼燕子隔天涯，五柳阴疏未聚鸦。十日春寒淹雨雪，几番风信到梨花。横塘水长听莺处，小巷泥深卖酒家。多少朱门咽弦管，沉香火底按琵琶。
自笑荒才非世用，功名都付悠悠。断肠怕上夕阳楼。萧萧枫叶下，漠漠苇花秋。日月未知忙底事，东生又复西流。古人不见使人愁。秋兰无处采，流水满芳洲。
山云蝉满树，欲住更何安。上国回将晚，孤峰别自难。碛遥鸿未到，江近夜先寒。泉石虽堪恋，行人不愿看。
路入永宁方午阴，禅师聊复坐沉吟。欲将门外葫芦水，倒作田间三日霖。