蒙园傲吏御风仙，聊以卮言后世传。
小大升潜同此地，智愚工拙岂其天。
众途适正何劳问，一理观心本自然。
从此二经束高阁，为君终夕读名篇。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《夜读庄子呈高紫微》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是译文、诗意和赏析：
译文：
深夜读庄子，献给高尚的紫微星，
只为传承智慧之风。无论大小升降，
潜藏于这片土地上，智慧和愚蠢、技艺和拙劣，
岂非由天所赋予。众多的道路向正道趋进，
何必追问，真理本来自然。从今以后，
将双经书束缚高阁，为你，我将整夜读这名篇。
诗意：
《夜读庄子呈高紫微》这首诗词表达了作者在深夜读书时对庄子思想的敬仰和追求。作者将自己的读书心得献给高尚的紫微星，希望能够传承庄子的智慧，并在后世发扬光大。诗中提到智慧和愚蠢、技艺和拙劣都是由天赋予的，无论大小升降，都蕴含着天赋的本质。诗人认为追求真理的道路众多，但真理本身是自然而然存在的，不需要过多追问。最后，作者决定将经书束缚于高阁之中，整夜读着这些名篇，为自己和读者带来启迪和滋养。
赏析：
这首诗词以夜读庄子为背景，展现了作者对庄子思想的敬仰和对智慧的追求。诗人通过描绘读书的场景，表达了对庄子思想的推崇，认为庄子的智慧超越了时空的限制，具有永恒的价值。诗中运用了一些对偶的手法，如"智愚工拙"、"小大升潜"等，通过对比展示了智慧和愚蠢、技艺和拙劣之间的对立关系。诗人还通过"众途适正"、"一理观心"的表达，强调了追求真理的多样性和真理本身的自然性。最后，作者决定将经书束缚于高阁，表达了对读书的执着和专注，以及对智慧的追求和传承的决心。
整首诗词旨在表达对庄子智慧的景仰和对真理追求的信念，通过深夜读书的场景和对对立关系的描绘，展示了智慧和自然的关系，强调了追求真理的多样性和自然性。此诗语言简练，意境深远，给人以启迪和思考。
三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。
去岁秋霖若决川，今春不雨旱良田。道边老幼饥将死，云外蛟龙懒自眠。赤日有威空射地，清江无际漫连天。谁将民瘼牋双阙，四海皇恩不漏泉。
薜荔络奇石，芙蓉艳荒垣。寓目信所之，行行陟秋原。南州八九月，已凉仍复暄。林树略改色，沙湍才減痕。忆在朔漠日，疲马风尘奔。夜汲长城窟，晓涉滦河源。老身冻欲死，其劳不可言。
求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。
沧洲有奇趣，吾道付沧洲。树景中流见，船灯照岛幽。转思江海上，却著土山头。野水无人渡，乘桴学圣丘。
中年早透利名关，坐看孤云际海还。昼静架书偏悦目，秋凉庭树倍怡颜。不陪长者终朝诲，那得尘踪一日闲。我亦小园初种竹，请君来闯出篱斑。