泊舟华容县，湖水终夜明。
凄然不能寐，左右菰蒲声。
穷途事多违，胜处亦心惊。
三更萤火闹，万里天河横。
阿瞒狼狈地，山泽空峥嵘。
虽弱与兴衰，今古莽难评。
腐儒忧平世，况复值甲兵。
终然无雨策，白发满头生。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《夜赋》是一首宋代陈与义创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
泊舟华容县，湖水终夜明。
At the mooring in Huarong County, the lake water remains bright all night.
凄然不能寐，左右菰蒲声。
Sorrowful, unable to sleep, the sound of reeds and rushes surrounds me.
穷途事多违，胜处亦心惊。
On a difficult journey, there are many obstacles and setbacks, even in favorable circumstances, the heart is still anxious.
三更萤火闹，万里天河横。
At the third watch, fireflies flicker, spanning the Milky Way for thousands of miles.
阿瞒狼狈地，山泽空峥嵘。
Alas, the hero, in a sorry state, the mountains and marshes remain formidable.
虽弱与兴衰，今古莽难评。
Though the weak endure rise and fall, it is difficult to judge past and present.
腐儒忧平世，况复值甲兵。
Decaying scholars worry about a peaceful world, let alone facing armed soldiers.
终然无雨策，白发满头生。
Ultimately, without a strategy for rain, white hair fills the head.
这首诗词以夜晚的景象为背景，表达了诗人对时局动荡、个人困境以及人生无常的感慨和忧虑。
诗中描绘了诗人在华容县泊舟的情景，湖水明亮如白昼，但诗人内心却无法入眠，左右是菰蒲的声音，给人以凄凉的感觉。
诗中提到了“穷途事多违”，意味着在困境中，事情常常会出现不顺利的情况，而即使在胜利的时刻，内心依然不安。
接着，诗人描述了夜晚的景色，三更时分，萤火在闪烁，天河横亘万里，给人以壮观的感受。
诗中提到了“阿瞒”，指的是蜀汉时期的著名将领刘备，诗人以刘备的狼狈不堪来象征自己的困境，山泽崇山峻岭依然威严。
诗人表示，“虽弱与兴衰，今古莽难评”，意味着诗人认为无论是过去还是现在，强者与弱者的命运都难以评判。
最后，诗人表达了对腐儒忧国忧时的关切，更加担忧面临战乱的局势。他感慨道，自己最终没有找到解决困境的办法，白发满头生。
整首诗词通过描写夜晚景色和自身困境，表达了对时局动荡、人生无常的忧虑，以及对社会乱象的反思。同时，诗中运用了丰富的意象和修辞手法，让读者能够感受到诗人内心的忧虑和无奈。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。