古寺人闲僧掩扉，客来下马解尘衣。
双松带月风蝉噪，古阁鸣钟夕鸟归。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《谒僧不值》是宋代张耒创作的一首诗词，描述了诗人访问寺庙，但僧人却不在的情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古寺人闲僧掩扉，
客来下马解尘衣。
双松带月风蝉噪，
古阁鸣钟夕鸟归。
诗意：
这首诗词描绘了诗人来到一座古寺，却发现僧人们都不在，他们把寺门关上了。客人下马解开身上的尘衣，静静地站在寺庙前。这时，松树随风摇曳，月光映照下，蝉虫的鸣叫声在空中回荡。古老的阁楼里传来钟声，晚上的鸟儿也归巢了。
赏析：
这首诗描绘了一个清幽的寺庙景象，通过细腻的描写和景物的巧妙运用，表达了一种寂静与孤寂的意境。诗人来到寺庙，却发现僧人们不在，这种情景营造出一种宁静的氛围。客人下马解尘衣，显示出他对这个环境的敬意和安心。诗中的双松、月光、蝉鸣、钟声和鸟归等景物，增添了一种静谧的气氛，给人以宁静安详的感觉。整首诗以简约的语言表达了作者对这个寺庙的景象的感受，描写出了一种宁静与静谧的境界。
此外，诗中的对比也是一种修辞手法的运用。诗人的到来与僧人的离去形成了强烈的对照，强调了僧人不在的寂静与空寂。同时，双松与蝉声、钟声与鸟儿归巢的对比，更加突出了寺庙的宁静与静谧。
总体而言，这首诗词通过描绘一个僧人不在的古寺景象，表达了诗人对宁静与静谧的向往和对自然景物的感受。通过对细节的描写和对比的运用，诗人创造了一种宁静、静谧的意境，给人以安详的感受。
山椒亭榭适徘徊，病膜烦襟斗顿开。若有尘埃何处隔，此中自是少尘埃。
槲衣山中人，短发披襟领。寸心雄万夫，片语重九鼎。不作好颜色，遂与世俗迥。始旦旭日明，默默有深省。上愧饭牛戚，下怀扪虱猛。乞慷复乞慷，照镜可怜影。
神仙得者王方平，谁其继之阴长生。石炉丹气常夜明，宠光万柏森千龄。峡山逼仄岷江萦，洞宫福地古所铭。云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都启岩扃，明霞流电飞阳晶。晖景下堕铄九冰，塞绝苦道升无形。至今台殿栖竛竮，隋圬唐垩留丹青。十仙怪奇溪女清，瑶池仙伏纷娉婷，
胶柱难鼓瑟，甚者当解弦。造车不合辙，出门行莫前。弦更紊古调，车徒反旧辕。姚虞世既远，雅奏不复宣。姬公指南作，矩度谁能传。
青山日相对，闲看白云生。谁谓无心出，中含济物情。
海东铜盆面五尺，中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖。青青菖蒲络奇石。长安火云行日车，此间暑气一点无。纱幮竹簟睡正美，鼻端雷起惊僮奴。觉来隐几日初午，碾就壑源分细乳。却拈燥笔写新图，八幅冰绡瘦蛟舞。