十方同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
黄公度（一一○九～一一五六），字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士第一，调平海军节度签判。召爲秘书省正字。因忤秦桧，被论予词。十九年，通判肇庆府（明弘治《兴化府志》卷八）。桧卒，召爲考功员外郎。二十六年卒，年四十八。有《知稼翁集》二卷。事见本集附录宋林大鼐《宋尚书考功员外郎黄公墓志铭》。 黄公度诗，以明天启五年黄崇翰刻《莆阳知稼翁集》二卷本爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《谒守净禅师》是宋代黄公度创作的一首诗词。这首诗词通过描绘佛教修行者的境界，展现了一种超越尘世的宁静和虚无的心境。
诗词中的“十方同聚会，个个学无为”表达了佛教中修行者的特质。十方是佛教中指示无边无际的空间，而“同聚会”则暗示了修行者们相聚于此，彼此交流体悟。诗中的“学无为”指的是修行者学习无为之道，即放下执著和欲望，达到内心的宁静与超脱。
接下来的两句“此是选佛场，心空及第归”表达了修行者对佛法的追求和归属感。修行者将佛法视为自己的选择，将心灵置空，最终能够达到心境的归属和超脱。
整首诗词以平和的语调和简练的表达展示了佛教修行者追求超越尘世的境界。通过描绘修行者们在宁静与无为中聚会、学习，并将心灵与佛法相融合，诗词传达了一种追求内心宁静和超越的意境。
这首诗词的赏析在于其简洁而深刻的表达方式，通过寥寥数语传达出修行者们在佛法中追求心灵自由和超脱尘世的精神境界。同时，诗中运用了佛教的象征符号和修行理念，给人一种超越日常琐碎和浮躁的感受。通过欣赏这首诗词，读者可以感受到一种内心的宁静和超脱之美，进而启发对人生和自我修行的思考。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。