苍桧阴阴未掩门，閒来吹鬓一飞蚊。
香腾广殿游云合，灯绕长廊列宿分。
般若心华方照耀，毗耶宝自何缤纷。
世缘即是栖禅境，居士何尝别见闻。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
夜宿华藏寺
苍桧阴阴未掩门，
閒来吹鬓一飞蚊。
香腾广殿游云合，
灯绕长廊列宿分。
般若心华方照耀，
毗耶宝自何缤纷。
世缘即是栖禅境，
居士何尝别见闻。
中文译文：
夜晚住宿在华藏寺，
苍翠的柏树投下阴影，门尚未关闭，
静谧的时刻，一只蚊子吹过我的腮边。
香烟从广阔的殿宇升腾，游动的云朵相融合，
灯火环绕着长廊，在其中点亮宿舍。
般若心中的光芒照耀着华藏寺，
毗耶宝的光彩又是如何绚烂夺目。
世间的缘分就是住在这禅境之中，
居士又何尝有别于其他人的见闻。
诗意和赏析：
这首诗描绘了宋代诗人张镃夜宿华藏寺的景象，通过细腻的描写和巧妙的意象，表达了禅宗修行者的境界和生活状态。
诗中的苍桧和香烟是华藏寺的象征，它们烘托出佛寺的庄严和神秘感。夜晚的寺院静谧而宁静，一只蚊子的轻飘过程，似乎凸显了禅宗修行者的内心平静和对微小事物的敏感。
广殿中飘荡的香烟和长廊上点亮的灯火，营造出一种神圣与宁静的氛围。般若心华和毗耶宝是佛教中的重要概念，代表着智慧和光明。它们的存在使得华藏寺更加辉煌灿烂，也象征着禅宗修行者内心的明亮和开悟。
最后两句表达了禅宗修行者对世俗的超脱和超越，他们居于禅境之中，对外界的见闻和纷扰有所超脱。这种超然的状态，使得他们能够专注于修行，达到心灵的安宁和解脱。
整首诗通过细腻的描写和意象的运用，表达了禅宗修行者在华藏寺夜晚的生活和境界。它展现了禅宗修行者对世俗的超脱，以及他们内心的宁静和智慧。这首诗既是对佛教文化的赞美，也是对禅修生活的颂扬。
坐来真个好相宜，深注唇儿浅画眉。须信杨家佳丽种，洛川自有浴妃池。
竹迳裹茅茨，荒烟晚未炊。氄禽争灌木，吠犬守巴篱。涉世终於拙，归田已自迟。老亲头白尽，眠烟话吾私。
晚泊金山驿，风生玉宇秋。荒苔蚀佳句，乔木惜名流。鼠穴飞泉入，蛛丝积雨收。何须叹人物，华屋与山丘。
青青棕榈树，散叶如车轮。拥蘀交紫髯，岁剥岂非仁。用以覆雕舆，何惮克厥身。今植公侯第，爱惜知几春。完之固不长，只与荠本均。幸当敕园吏，披割见日新。是能去窘束，始得物理亲。
吴刚夜入文寒产，生擒老兔出秋月。嫦娥泣雨蟾影孤，灵药不春玉杵歇。桂花凝豪拔苍绿，蜀毕缠金缕湘竹。紫兰蕊笑春风愁，莲花仙冠随簪玉。松腴点漆光照眸，藤肪捣雪滑欲流。乐毅小帖排银钧，天马历埤无九州。梦中忘笔那有花，古锥尽地飞龙蛇。觉来寻锥亦无处，但见鸟足留平沙。
于役三年远，论兵两鬓斑。不辞征戍苦，要作破羌还。楯墨应圜熟，兜烽报永闲。浮舠背淮服，盘马入秦关。遂阁雠书笔，仍馀聚米山。忆君他夕恨，遥向陇云间。