千里垂精帝道尊,神祠近正国西门。
风摇广殿松杉老,雨入修廊羽卫昏。
日落狐狸号草莽,年丰父老荐鸡豚。
旧游零落今谁在,尘壁苍茫字半存。
张耒(一○五四~一一一四),字文潜,人称宛丘先生,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),生长于楚州淮阴(今江苏淮阴西南)。爲诗文服膺苏轼,与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年(一○七三)进士,授临淮主簿。元丰元年(一○七八),爲寿安尉。七年,迁咸平丞。哲宗元祐元年(一○八六),以太学录召试馆职,歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末,擢起居舍人。哲宗亲政,以直龙图阁学士出知润州,未几,改宣州。绍圣三年(一○九六),管勾明道宫。四年,坐党籍落职,谪监黄州酒税。元符二年(一○九九),改监復州酒税。徽宗即位,起通判黄州,迁知兖州,召爲太常少卿,出知颍州、汝州。崇宁元年(一一○二),因党论復起,贬房州别驾,黄州安置。五年,归淮阴。大观二年(一一○八)居陈州,政和四年卒,年六十一。有《柯山集》五十卷(另有拾遗十二卷、续拾遗一卷),《张右史文集》六十卷,《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗,前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本;第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”(陆心源辑)、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》(简称草斋本,藏北京图书馆)、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》(简称吕本,藏北京图书馆)、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》(简称丛刊本)、民国十八年(一九二九)田毓璠校勘重印粤本《柯山集》(简称田本)等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《谒太昊祠》是一首宋代诗词,作者是张耒。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
千里垂精帝道尊,
神祠近正国西门。
风摇广殿松杉老,
雨入修廊羽卫昏。
日落狐狸号草莽,
年丰父老荐鸡豚。
旧游零落今谁在,
尘壁苍茫字半存。
中文译文:
千里之外,垂下崇高的帝王之道,
神圣的庙宇靠近正国的西门。
风吹摇动着宽广殿堂里的松树和杉树,它们年老而沧桑,
雨水进入修建的长廊,羽卫昏昏沉沉。
太阳落下,狐狸在草莽中哀鸣,
丰收年景,父老们奉献鸡鸭猪牛。
往日的游历,散落在哪里?
尘封的墙壁上,苍茫的文字犹存一半。
诗意和赏析:
《谒太昊祠》是一首描绘太昊祠的诗词。太昊是传说中古代的黄帝,他被尊奉为中华文明的始祖,被宋代人们视为守护神。诗人张耒在诗中表达了对太昊祠的敬仰和景仰之情。
诗的开头写道,太昊祠崇高而神圣,伟大的帝王之道在千里之外传扬。神圣的太昊祠靠近正国的西门,凸显了它的重要地位。
接下来,诗人描绘了太昊祠的景象。广阔的殿堂里的松树和杉树在风中摇摆,它们已经年老,代表着历史的沧桑。修建的长廊被雨水打湿,羽卫(指守卫)们昏昏沉沉,可能暗示了岁月的流转和神圣的庙宇的荒废。
诗的后半部分,通过描写日落时狐狸的哀鸣和丰收年景中父老们奉献的鸡鸭猪牛,表现了旧时的游历和过去的辉煌,然而现在已经消散不见,只有尘封的墙壁上苍茫的文字还残留一些。
整首诗情感沉郁,通过描绘太昊祠的景象,表达了诗人对历史的敬仰和对岁月流转的感慨。诗人将太昊祠作为一个象征,表达了对古代文明和传统价值的思考和追忆。同时,也反映出作者对当前时代的变迁和文化传承的担忧。整首诗以简洁而凄美的语言描绘了一幅历史沧桑的画卷,引发人们对传统文化和历史遗产的思考和回忆。
有铁莫妄熔,熔作侠士椎。有帛莫妄缝,缝作山人衣。君看天放翁,气貌绝清赢。濩落七尺身,仁义充肤肌。无家救人穷,无田恤人饥。江湖三十秋,白头转岖崎。余情尚洒洒,不吐酸寒辞。事慕古豪杰,诸儿那得知。或云有仙骨,深中愈难窥。趫腾华佗戏,偃蹇梁鸿噫。世熊贵反覆,口语
夫差曾报阖闾仇,宋室南迁事竟休。和议有人增岁币,偏安无诏复神州。中朝已洒苌弘血,塞北空闻杜宇愁。莫上凤凰山顶望,冬青谁认旧陵邱?
小寒时节,正同云暮惨,劲风朝烈。信早梅、偏占阳和,向日暖临溪,一枝先发。时有香来,望明艳、瑶枝非雪。想玲珑嫩蕊,绰约横斜,旖旎清绝。仙姿更谁并列。有幽香映水,疏影笼月。且大家、留倚阑干,对绿醑飞觥,锦笺吟阅。桃李繁华,奈比此、芬芳俱别。等和羹大用,休把翠条
暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。不知多少开元事,露泣春丛向日低。
梅英弄粉。尚浅寒、腊雪消未尽。布彩箔、层楼高下,灯火万点,金莲相照映。香径纵横,听画鼓、声声随步紧。渐霄汉无云,月华如水,夜久露清风迅。轻车趁马,微尘杂雾,带晓色、绮罗生润。花阴下、瞥见仍回,但时闻、笑音中香阵阵。奈酒阑人困。残漏里、年年馀恨。归来沉醉何处
见见之时非是见,见犹离见若为论。钱塘江上中秋后,风急潮声万马奔。