千里垂精帝道尊，神祠近正国西门。
风摇广殿松杉老，雨入修廊羽卫昏。
日落狐狸号草莽，年丰父老荐鸡豚。
旧游零落今谁在，尘壁苍茫字半存。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《谒太昊祠》是一首宋代诗词，作者是张耒。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
千里垂精帝道尊，
神祠近正国西门。
风摇广殿松杉老，
雨入修廊羽卫昏。
日落狐狸号草莽，
年丰父老荐鸡豚。
旧游零落今谁在，
尘壁苍茫字半存。
中文译文：
千里之外，垂下崇高的帝王之道，
神圣的庙宇靠近正国的西门。
风吹摇动着宽广殿堂里的松树和杉树，它们年老而沧桑，
雨水进入修建的长廊，羽卫昏昏沉沉。
太阳落下，狐狸在草莽中哀鸣，
丰收年景，父老们奉献鸡鸭猪牛。
往日的游历，散落在哪里？
尘封的墙壁上，苍茫的文字犹存一半。
诗意和赏析：
《谒太昊祠》是一首描绘太昊祠的诗词。太昊是传说中古代的黄帝，他被尊奉为中华文明的始祖，被宋代人们视为守护神。诗人张耒在诗中表达了对太昊祠的敬仰和景仰之情。
诗的开头写道，太昊祠崇高而神圣，伟大的帝王之道在千里之外传扬。神圣的太昊祠靠近正国的西门，凸显了它的重要地位。
接下来，诗人描绘了太昊祠的景象。广阔的殿堂里的松树和杉树在风中摇摆，它们已经年老，代表着历史的沧桑。修建的长廊被雨水打湿，羽卫（指守卫）们昏昏沉沉，可能暗示了岁月的流转和神圣的庙宇的荒废。
诗的后半部分，通过描写日落时狐狸的哀鸣和丰收年景中父老们奉献的鸡鸭猪牛，表现了旧时的游历和过去的辉煌，然而现在已经消散不见，只有尘封的墙壁上苍茫的文字还残留一些。
整首诗情感沉郁，通过描绘太昊祠的景象，表达了诗人对历史的敬仰和对岁月流转的感慨。诗人将太昊祠作为一个象征，表达了对古代文明和传统价值的思考和追忆。同时，也反映出作者对当前时代的变迁和文化传承的担忧。整首诗以简洁而凄美的语言描绘了一幅历史沧桑的画卷，引发人们对传统文化和历史遗产的思考和回忆。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。