南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。
锵锵铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。
雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。
月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。
听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。
李嘉祐，字从一，赵州人。天宝七年擢第，授秘书正字。坐事谪鄱江令，调江阴，入为中臺郎。上元中，出为台州刺史。大历中，復为袁州刺史，与严维、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉，有齐梁风。集一卷，今编诗二卷。
中文译文：
夜间听到江南人家举行神祀的声音，因此写下了这首诗。
南方有一种古老的祭祀风俗，楚妪解唱迎神的曲子。
隆隆的铜鼓声和茂密的芦叶，静谧的琼筵和绿色的江水。
雨过天晴，洲渚安静，椒浆喝尽，神祇又回归。
帝女凌空下降到湘岸，番君隔着浦口向尧山进发。
月亮隐没，回塘中依然翩翩起舞，一家人依赖神的祝福。
韩康再也不需要灵药了，扁鹊的医术也无法相助。
追随客人依依不舍地来到江边，月明和流水永不停歇。
听到这迎神送神的曲调，携带酒杯要去吊唁屈原的庙宇。
诗意和赏析：
这首诗主要描写了作者夜间听到江南人家举行神祀的场景，以及这种祭祀活动所带来的神秘感和古老的文化气息。通过描绘琼台铜鼓、绿水芦叶、洲渚、湘岸等景象，通过描述月亮和流水的情景，以及提到了屈原的庙宇，展现了一种古老而虔诚的祭祀仪式。整首诗的意境优美、气氛庄重，既表达了作者对神祇及祭祀仪式的敬仰之情，又显示了古代文化的魅力和价值。同时，诗中还融入了一些神话传说和历史故事，如帝女飞下山岗、韩康求医的情节，为诗增添了一些神秘的色彩。整体而言，这首诗通过描绘祭祀活动的场景，展示了古代文化和信仰的力量，并给人留下了深刻的印象。
子晋升真后，茅君谒帝初。灵风翔羽葆，舒辔耸云裾。凌虚前虎节，方驾后龙舆。平旦辞龟岭，禺中过凤虚。故里频迁改，山川遽有无。当时武昌水，清浅转城隅。
何人急急走灵符，扶醒摐摐十万夫。隘巷未收穿履迹，短檐已倚晒书儒。日开雪色如翻手，景属诗家费捻须。起望四山新入画，翠屏半是粉成图。
百岁中秋几月明，长先十日候阴晴。清负不觉传三鼓，又恐冰轮碾女城。
草昧千龄旦，飚回九县尘。皇天开我宋，丹极下真人。指顾山河定，欢呼历数新。断鳌重立极，更与物为春。
烟漠漠。醉里看春都错。过了清明迟一著。牡丹重约摸。 晓日渐明檐角。天与芳辰难却。驻得韶华元有药。桃源谁共约。
镂冰翦玉工夫费。做六出、飞花乱坠，舞风情态谁相似。算只有、江梅可比。极目处、＿瑶万里。海天阔、清寒似水。从教高卷珠帘起。看三白、年丰瑞气。