不住清溪不住山，野翁来信两翁间。
非丝非竹虽云乐，乐在溪山未是閒。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《野翁亭》是宋代诗人钱时的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《野翁亭》中文译文：
不住清溪不住山，
野翁来信两翁间。
非丝非竹虽云乐，
乐在溪山未是闲。
诗意：
这首诗表达了诗人对自然的热爱和对野翁生活的向往之情。诗中的野翁代表着远离尘嚣、过着简朴自然生活的人。诗人通过描绘清溪和山峦，以及野翁来信的情景，表达了自己对自然和宁静生活的向往之情。
赏析：
这首诗运用了简练的语言，通过对清溪、山峦和野翁的描绘，展现了一幅宁静、自然的景象。诗人用“不住清溪不住山”来形容自己对这种生活方式的向往，表达了对现实世界的厌倦和对自然生活的追求。
诗中的“野翁来信两翁间”表明了诗人和野翁之间的交流和感情，也暗示了诗人希望通过野翁的信件来了解更多关于自然生活的信息，从而满足自己对自然的向往。
诗的最后两句“非丝非竹虽云乐，乐在溪山未是闲”表达了诗人对自然之美的理解。诗人认为，即使没有丝竹乐器的伴奏，也能感受到溪山的乐趣。这里的“乐”并不是指娱乐或消遣，而是指内心的宁静和满足。诗人认为，真正的乐趣是来自于与大自然的亲近和融合，而不是通过外在的娱乐或享受来实现。
《野翁亭》以简洁的语言表达了诗人对自然的热爱和对宁静生活的向往。通过描绘清溪、山峦和野翁的形象，诗人传达了对自然之美的理解，强调了内心的宁静和满足来自于与自然的亲近。这首诗词让人感受到了自然的美丽和宁静，引发人们对远离尘嚣、过上简朴自然生活的思考和向往。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。