触热褦襶几许，我生何艰哉。
九天星斗初转，汲井意徘徊。
不解鸣珂帝所，踉蹡没尘埃。
为问晚嫁卢姬，一笑为谁开。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《夜行自戏六五言》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
触热褦襶几许，
我生何艰哉。
九天星斗初转，
汲井意徘徊。
这首诗词以夜行为背景，表达了诗人对生活的思考和感慨。诗的开头，诗人触摸着炎热的衣襟，反思自己的生活是多么的艰难。接着，诗人提到九天星斗初转，暗示时间的流转和变化。在这个夜晚，诗人站在井边，思绪徘徊不定，似乎在思考人生的意义和方向。
不解鸣珂帝所，
踉蹡没尘埃。
为问晚嫁卢姬，
一笑为谁开。
接下来，诗人提到了鸣珂和卢姬，这两个名词可能是指历史上的人物或故事，但具体含义不明确。诗人表达了对这些历史事件的困惑和不解。最后两句，诗人提出了一个问题：晚上嫁给卢姬的人，她的微笑是为了谁而开？这句话可能是在探讨人生的选择和命运的问题，也可能是在思考人们的行为和动机。
总的来说，这首诗词通过描绘夜行的场景和诗人的内心思考，表达了对生活的困惑和思索。诗中运用了意象和隐喻，给人以深思的空间，同时也展示了晁说之独特的写作风格。
思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可科测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。
如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起，只好说丹经。家事付他儿辈，功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里，时听读书声。
我爱韩亭好，霜空宿蔼收。望中江入海，应有济川舟。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
北上郊原一据鞭，华林清集缀儒冠。方塘春先渌，密竹娟娟午更寒。流渚酒浮金凿落，照庭花并玉阑干。君恩倍觉丘山重，长日从容笑语欢。
静躁固异秉，出处良一途。岩前东来人，翻然应时须。赫赫帝者师，去与赤松俱。钟鼎与林泉，天以私吾儒。穷达俯仰间，取舍亦须臾。曲士胸臆窘，屈伸自囚拘。长往信已隘，不休谅其愚。倚天霜崖姿，岱表张延符。桂栋辛夷楣，超然结云庐。花草粲绮罗，清飚发笙竽。冈峦为肺腑，烟霞