野人乘野兴，短策胜华轩。
缓步有幽趣，长歌非俗言。
烟霞仟佛境，鼓笛鬼神村。
遁世今成乐，浮华岂足论。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《野兴》是一首宋代诗词，作者是释文珦。这首诗词通过描述野人乘野兴的景象，表达了对自然和宁静生活的向往，并同时批判了尘世的浮华。
诗词以简洁明快的语言描绘了野人的状态和心境。他乘着野兴，轻快地驾驭着短策（短兵器），胜过华轩（指优美的马车）。他步履缓慢，带着幽趣，长歌中不使用俗语。这里的野人可以理解为追求自由自在的人，他们在大自然中找到了内心的宁静和快乐。
诗中还描绘了烟霞仟佛境和鼓笛鬼神村的景象。这里烟霞仟佛境表达了自然山水之美，给人以宁静祥和之感；鼓笛鬼神村则暗示了超凡脱俗的氛围，可能是指野人追求的超越尘世的理想境界。
最后两句"遁世今成乐，浮华岂足论"则表达了作者的态度。他认为遁世生活已经成为一种乐趣，而尘世的浮华并不值得一提。作者通过对自然和宁静生活的赞美，暗示了对尘世的批判和超越。
这首诗词通过简洁而生动的描写，展现了野人追求自由自在、远离尘世的精神追求。同时，诗中的景象和意象也传达了对自然之美和超凡境界的向往。通过对比自然和尘世的对立，诗词表达了作者对于浮华的批判和对遁世生活的赞美，呼唤人们追求内心的宁静和自由。
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
已藁忠言未及输，岂知穷鬼迫臞儒。诸生蕝就汉朝野，一束刍留孺子湖。室有瓶储聊自给，帘夸碗□□人沽。风涛如此行何适，犹幸中流得一壶。
万窍鸣饕风，千秋厄严雪。花心独冲融，足以慰愁绝。太和起孤根，枝上见明灭。稍稍占芳辰，时时破苞结。天葩忽晏粲，余卉尽骚屑。培植幸逢贤主人，平台翠竹承清薰。要看千树挂山月，肯把一枝萦鬓云。轻风休吹落缤纷，待我诗成酬继君。飞觞半酣未忍去，请情花气相氤氲。须知魏夫
东风催雨破天悭，行圃归来剩解颜。百草吹香蝴蝶闹，一溪涨绿鹭鸶闲。老来每叹论心少，贫甚方知觅醉艰。犹赖篮舆无恙在，呼儿结束入南山。
曾醉武陵溪，竹深花好。玉佩云鬟共春笑。主人好事，坐客雨巾风帽。日斜青凤舞，金尊倒。歌断渭城，月沈星晓。海上归来故人少。旧游重到。但有夕阳衰草。恍然真一梦，人空老。
国破江山老，人亡岸谷摧。鸳飞今日瓦，鹿聚向时台。故苑犹霏雪，荒池但劫灰。赪遗糊处壤，阖记数残枚。恨月窥林下，悲风觅陇来。依城狐独速，失厦燕裴回。废社纔存柳，阴垣自上苔。有情惟杜宇，长为故王哀。