幽人睡正熟，不知江雨来。
惊风飒然起，声若山岳摧。
起坐不复寐，万感集老怀。
忆年十四五，读书松下斋。
寒夜耿难晓，孤吟悄无侪。
虫语一灯寂，鬼啼万山哀。
雨声正如此，壮心滴不灰。
即今踰知命，已先十年衰。
不知後此者，壮心肯更回。
旧学日蔬芜，书册久尘埃。
圣处与天似，而我老相催。
坐念慨未已，东窗晨光开。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《夜雨》
幽人睡正熟，不知江雨来。
惊风飒然起，声若山岳摧。
起坐不复寐，万感集老怀。
忆年十四五，读书松下斋。
寒夜耿难晓，孤吟悄无侪。
虫语一灯寂，鬼啼万山哀。
雨声正如此，壮心滴不灰。
即今踰知命，已先十年衰。
不知後此者，壮心肯更回。
旧学日蔬芜，书册久尘埃。
圣处与天似，而我老相催。
坐念慨未已，东窗晨光开。
中文译文：
幽居的人正沉睡，不知道江雨即将到来。
突然刮起惊风，声音如山岳崩塌。
起床坐着再也无法入睡，千种感慨涌上心头。
回忆起十四五岁的时光，在松树下的斋房读书。
寒夜难以拨开黑暗，孤独吟唱无人相伴。
虫鸣只有一盏孤灯作伴，鬼哭声在万山中哀鸣。
雨声正是如此，但壮志并未消退。
如今已经超越了命运的认知，已经过去了十年的衰老。
不知道未来会怎样，壮志是否会再次回归。
旧时的学问已经荒废，书籍长时间积满尘埃。
圣地与天空相似，而我却被时间催促老去。
坐着思考的慨叹还未停止，东窗的晨光已经照来。
诗意和赏析：
这首诗词《夜雨》是宋代诗人杨万里的作品。诗人以幽居的人为主角，描绘了一个夜晚的情景。诗中表达了诗人对岁月流转和自身境遇的思考和感慨。
诗人以幽人的睡眠为开端，暗示了他对外界变化的无知。随后，突然刮起的风声如山岳崩塌般震撼人心，使诗人无法再入睡。这种外界的变化引发了诗人内心的万千感慨，他回忆起自己年少时在松树下读书的情景，感叹时光的流逝和自己的成长。
诗中描绘了一个寒夜的孤独景象，诗人在黑暗中吟唱，只有虫鸣和孤灯相伴，鬼哭声在山间回荡。然而，诗人并不因此而气馁，他认为雨声正是如此，壮志并未消退。他超越了对命运的认知，但已经感受到了十年的衰老。
诗人对未来的命运充满了疑问，不知道壮志是否会再次回归。他回忆起过去的学问已经荒废，书籍积满了尘埃。他感叹自己与圣地和天空相似，但时间却不断催促他老去。
整首诗以诗人的内心感受为主线，通过描绘外界的变化和自身的思考，表达了对时光流逝和自身命运的思考和感慨。诗人的壮志和对未来的期待在岁月的冲刷下逐渐消退，但他仍然保持着对生活的坚守和对壮志的坚持。
白白朱朱春已深，那知雪意更阴阴。落花几阵遮山密，穿褐余寒赖酒禁。骑马不前真有恨，留衣过腊岂无心。等为迁客俱逢雪，谁似梁溪独醉吟。
群动夜中息，霜清月满林。野僧无俗事，幽与寄瑶琴。澹澹思归操，悠悠太古心。希声在自得，不必为知音。
世事真千变，年光又一新。举生皆是幻，熙我莫如春。啸傲盈樽酒，诗书满席尘。园林已芳意，悬榻待高人。
济剧人才易，扶颠力量难。为谋须远大，守节要坚完。气与秋天杳，胸吞梦泽宽。方知至危地，自有泰山安。
山居好。山居好。门对青山水环绕。一榻烟霞梦寐清，我以不贪为至宝。
多书如邺侯，读书如张巡。一代信不数，吾身见能亲。门墙虽云旧，踪迹乃若新。政以沅湘远，无由书疏频。