似闻疏雨打篷声，枕上悠扬梦半醒。
明日觉来浑不记，隔船相语过前汀。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
夜雨
似闻疏雨打篷声，
枕上悠扬梦半醒。
明日觉来浑不记，
隔船相语过前汀。
【中文译文】
夜晚的雨声如疏密的敲打篷声，
我躺在床上，梦境中微微苏醒。
第二天醒来时，一切都模糊了，
只记得隔着船舷与人对话，路过前岸。
【诗意赏析】
这首诗是宋代杨时创作的一首诗词。通过描绘夜晚的雨声和作者的梦境，诗人表达了一种微妙的情感和思绪。诗中的雨声打在篷上，有着疏密有致的节奏感，给人一种安静而悠扬的感觉。作者在床上，或梦中或半醒之间，似乎能够感受到这种声音的存在，它在夜晚的寂静中回荡，使人陷入一种恍惚的状态。
随着天亮，当诗人从梦中苏醒，他发现记忆模糊不清，对于梦中所经历的情景记忆犹如云烟般散去。这种模糊的感觉增强了诗词的梦幻和虚幻氛围，也让读者产生一种对于时间与现实的迷惘。
最后两句描写了作者与他人的对话。船与船之间相隔一段距离，作者隔着舷板与对方交谈，似乎是在穿越时间和空间的隔膜。他们在行驶中的船上，经过前方的汀岸，或许是在旅途中相遇，或许是在彼此的人生旅程中相互交流。这种隔船相语也可以理解为人与人之间的交往，即使存在隔阂，也能在某种程度上沟通和理解。
整首诗以雨声、梦幻和对话作为线索，展现了作者内心的情感、对于时间的感知和人际交往的思考。通过抓住夜雨的声音和梦境的模糊感，诗人以简洁而深邃的语言，表达了人类存在的一种微妙状态，给人以思考和想象的空间。
春山杜鹃啼，苦劝人归去。声碎竹林风，血染花梢雨。我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
身已龙钟不出村，尚能抱瓮灌蔬园。瓦盆甚朴常盛酒，茅屋虽低可负暄。锄倦扶藜访邻叟，祭归怀肉遗诸孙。后生记取耆年语，世世休思入县门。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。