泰山其颓乎。
梁木其坏乎。
哲人其萎乎。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《曳杖歌》是一首先秦时期的诗词，作者佚名。这首诗词通过简洁有力的语言描绘了一幅泰山颓败、梁木破损、哲人衰颓的景象。
诗中提到的泰山，是中国五岳之一，象征着伟大、稳定和不朽。然而，诗中却描述了泰山颓败的景象，这种颠覆人们常见认知的描绘方式，凸显了诗人的忧虑和悲观情绪。
诗中的梁木被形容为坏掉了，这可能是对社会秩序的隐喻。梁木在建筑结构中承担着重要的支撑作用，因此，梁木的破损暗示着社会的崩溃和混乱。
最后，诗中提到的哲人凋零，可能指的是智者、贤者或领导者的衰落。这种现象使人们感到失望和无助，因为哲人通常被认为是社会的智慧和希望。
整首诗以简明扼要的方式表达了作者对社会动荡和领导者衰败的忧虑。通过描绘泰山颓败、梁木破损和哲人衰颓，诗人展示出一种对秩序崩溃和价值观颓废的担忧，呼唤着对社会稳定和智慧领导的渴望。
这首诗词以其简短而富有表现力的语言，传达出作者对社会现状的思考和警示。它使人们在欣赏之余，也能引发对社会和人类命运的深思。
幽居端似玉川生，茅屋支撑不更营。青旆荒寒增酒兴，锦囊零落负诗情。残无色榇斜阳远，落叶飞如野鸟轻。徂岁峥嵘忽如许？雁来又过会稽城。
于赫炎荣，十叶华耀。屡兹郊报，陟降在庙。其降伊何，椒浆桂酒。再拜斟酌，永御九有。
一入紫云深更深，游僧亦喜不相寻。已无尘事改人意，时有书声杂梵音。浩气养成天地小，欲心扫尽鬼神钦。人生能有几七十，自爱当如百练金。
恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钗。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫独酌时。一盏两盏至三盏，五题七题或十题。只知人事是太古，不信我身非伏义。为幸居多自乐，尧夫非是爱吟诗。
扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。江流回涧底，山色聚闽中。君去凋残后，应怜百越空。