一霎山前春雨乾，丛林气韵洗衰寒。
水明玉兔随征棹，线重金鳞上钓竿。
午钵莫嫌分饭甑，千僧无念集蒲团。
化机妙应头头准，手眼通身不著谩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《一禅人出丐求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
一霎山前春雨乾，
短暂的春雨在山前停歇，
丛林气韵洗衰寒。
山林间的气息洗涤着凋零和寒冷。
水明玉兔随征棹，
明澈的水中，玉兔随着船桨前行，
线重金鳞上钓竿。
钓线上的鱼饵沉重，金鳞闪烁在钓竿上。
午钵莫嫌分饭甑，
中午的饭碗不要嫌弃分量少，
千僧无念集蒲团。
千名僧侣聚集在蒲团上，没有杂念。
化机妙应头头准，
心意敏锐，应变自如，
手眼通身不著谩。
手与眼，整个身体都不受到外界的干扰。
诗意赏析：
这首诗以禅宗修行者的视角，描述了禅宗修行的境界和心境。通过描绘春雨、丛林、水中的景象，诗人表达了自然界的洗涤和净化作用，进而暗示修行者在禅修中洗去世俗的尘埃，回归本真的境地。
诗中的玉兔和金鳞象征着珍贵和闪光的心性，暗示着修行者内心的纯净和光明，而钓竿上的饵料的沉重则表达了修行之路的艰辛和坚持的重要性。
在诗的后半部分，诗人提到了中午的饭碗和聚集的僧侣，强调了修行者应当舍弃对物质的贪恋，不计较外在的享受，集中精神于内心的修炼。
最后两句表达了禅宗修行者的境界，指出他们具有敏锐的洞察力和应变能力，能够在修行中保持内心的宁静和专注，不受外界干扰的影响。
整首诗以简洁而生动的语言，通过自然景物的描绘和禅修的隐喻，表达了禅修者追求内心净化和觉醒的心路历程，展示了禅宗修行的理念和境界。
雨前无物撩眼界，雨里道边出奇怪。数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。撒开圆顶丈来大，一菌可藏人一个。黑如点漆黄如金，第一不怕骤雨淋。得雨声如打荷叶，脚如紫玉排粉节。行人一个掇一枚，无雨即阖有雨开。与风最巧能向背，忘却头上天倚盖。此菌破来还可补，只不堪餐不堪煮。
汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。 南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。 仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。 提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。 东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。 恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。 亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。 迅归欃抢回日月，八方重睹
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥 一作：溪头)
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
绕堤莎草绿纤纤，老里吟情觉未厌。应是踏青天气近，柳条多插野人檐。
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。