省斋去国艮斋老，不独宣尼叹乏才。
试数诸公有名者，庐陵那得两诚斋。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《役诚斋》是一首宋代的诗词，作者是刘过。这首诗词表达了作者对离开故乡、远离知交的感慨和思念之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《役诚斋》的中文译文：
役斋离去故乡老，
不仅宣尼叹才无。
试数群公享盛名，
庐陵何处有二斋。
《役诚斋》的诗意和赏析：
这首诗词以作者自号“役诚斋”为题，表达了作者刘过离开故乡、离开亲友的感慨之情。诗中提到了他离开的斋室和老家，表达了作者的离愁别绪。
首句“役斋离去故乡老”，表明作者离开了自己的家乡和斋室。斋室是学者读书写字的地方，也是他们修养身心的地方。这里的“离去故乡老”暗示着作者离开了家乡，离开了他熟悉的环境和人情，进入了一个陌生的地方。
接下来的两句“不仅宣尼叹才无，试数群公享盛名”，在表达作者的孤寂之余，也显露出他对那些享有盛名的文人的羡慕之情。宣尼是指孔子，他被认为是中国古代最伟大的圣人之一。作者以自谦的态度表达了自己的无才之感，同时也揭示了对那些有名望的文人的敬仰之情。
最后一句“庐陵何处有二斋”，表达了作者对故乡的思念之情。庐陵是刘过的故乡，他在远离的地方没有找到与故乡相似的斋室，暗示着作者对故乡的怀念和对家乡文化的珍视。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了作者离乡背井、思乡之情。通过对离别、孤寂和思念的描绘，展现了作者内心的孤独和对故乡的眷恋。这首诗词通过抒发个人情感，既表达了作者自身的体验，又切中读者的情感共鸣，使人们能够体味到离乡背井的苦楚和对家乡的思念之情。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。