蓬莱东观是亨衢，经国文章要钜儒。
顿著五花犹不判，却于注易下工夫。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《役诚斋》是宋代刘过的一首诗词。这首诗词表达了作者对蓬莱东观的景观赞美，以及对文章和学问的敬重之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
役诚斋
蓬莱东观是亨衢，
经国文章要钜儒。
顿著五花犹不判，
却于注易下工夫。
译文：
役诚斋，
蓬莱东观是一条繁忙的街道，
治国的文章需要杰出的儒者。
纵然用心推敲五花文章，
却在注释易经上下功夫。
诗意：
这首诗词以蓬莱东观为背景，表达了作者对文人墨客的敬仰之情。蓬莱东观是一个繁华热闹的地方，代表了文人学者交流思想、传承文化的场所。作者强调了文章对于治国的重要性，并赞美了那些在文章上有杰出成就的儒者。此外，诗中还提到了注释易经的工作，表明作者对于传统文化的重视和对学问的执着追求。
赏析：
《役诚斋》通过对蓬莱东观和文章学问的描绘，展示了宋代文化繁荣和学者的风采。诗词以简洁明快的语言表达了作者对文化传承和知识追求的崇敬之情。蓬莱东观象征着文化的交流和繁荣，文章和学问则代表了社会进步和国家治理的重要元素。通过对五花文章和注释易经的提及，诗词突出了学者们勤奋钻研、扎实工作的形象。整首诗词表达了作者对知识的推崇和对学问的追求，同时也反映了宋代士人对于文化教育的重视和对传统文化的传承。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。