诗疵得似维摩病，酒圣能如孟子醇。
何事多时疏杖屦，亦缘避俗屏冠巾。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《易道录招饮五首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
诗疵得似维摩病，
酒圣能如孟子醇。
何事多时疏杖屦，
亦缘避俗屏冠巾。
诗意：
这首诗词表达了诗人白玉蟾对于易道录招饮的思考和感悟。诗人自称自己的诗作有像维摩病一样的疵点，而酒圣（指酒仙李白）却能像孟子一样淳厚。诗人自问，为何自己常常摒弃世俗的拘束，穿着简朴的鞋履，拄着拐杖，戴着平凡的冠巾。
赏析：
这首诗词通过对自身的反思，抒发了诗人对于诗作的自省和对世俗的回避之情。诗人自谦自己的诗作有疵点，但他将酒圣李白与孟子相提并论，显示了对李白酒才和孟子深邃思想的敬佩之情。诗人以自己的拘谨与折节，表达了对于世俗束缚的远离之意。他选择疏远世俗的喧嚣和华丽，穿戴简朴的鞋履、平凡的冠巾，并拄着拐杖，以示自己追求清净和超脱的态度。
这首诗词的韵律明快，字句简练，表达了诗人内心的自省和对于世俗的回避。通过对比自己的诗作与酒圣、孟子的形象，诗人展示了对于纯粹和深邃的向往。整首诗的意境质朴而深沉，传达了一种追求心灵自由和超脱的思想境界。
道闭宁濡足，时平亦括囊。故人登世帝，清濑自吾乡。渭叟非真钓，商奴是诈狂。先生不可问，天外一鸾翔。
苏秦鞭疋马，六国饱风烟。累累悬肘下，郭外惭无田。
洛阳一少年，善达古今事。意欲隳单于，慨然陈五饵。当时长安以为笑，今日施行获其利。信哉敢谓胡无人，岁岁叩关来请吏。
欲辨今亡孔与黄，乃占未卜是何祥。鹿蕉覆处难分郑，蝴蝶飞来已化庄。树底君臣浮绿蚁，枕中勋业饭黄粱。唯应一笑希夷叟，尘世茫茫叹夜长。
本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。
文皇嗜好非声色，偶爱兰亭亦其癖。河南犹恐后来闻，竟使昭陵饿真迹。世閒能悟知几人，墨本珍传意愈勤。有似春云隐明月，光影还到行江分。法曹得此深恨晚，有客携从大梁远。多言南渡罕曾见，大胜薛家蝉翼本。嗟我学书从少年，较计点画分媸妍。老拈撅笔万事懒，忽见锦轴心凄然。