素白见招真慷慨，苍黄欲赴又趦趄。
命存一定百年见，事要十全千古无。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《易道录招饮五首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
素白见招真慷慨，
苍黄欲赴又趦趄。
命存一定百年见，
事要十全千古无。
诗意：
这首诗词以招待宾客的场景为背景，表达了对待客之道的思考。作者通过描绘素白的酒杯，展示了主人的真诚和慷慨，同时又表现出对待客人时的些许迟疑和紧张。诗中提到，人的一生命运注定只有有限的百年，但为了实现事业，我们应该追求十全的完美，以留下千古传世的佳话。
赏析：
这首诗词通过简洁而精炼的语言表达了主人对待客人的态度和思考。首句“素白见招真慷慨”，以素白的酒杯代表主人的心境，展示了主人真诚招待客人的态度。这一态度慷慨大方，表现出主人的豪爽和开放。而第二句“苍黄欲赴又趦趄”，则揭示了主人内心的些许不安和紧张。这种趦趄不安可能源于对待客人的期望与压力。
接下来的两句“命存一定百年见，事要十全千古无”表达了作者对待客人之道的追求。命存一定百年见意味着人的生命有限，而对待客人的方式应该超越个人的一生，具有持久的价值。事要十全千古无则强调了对待客人的要求应该是完美无缺的，以达到留下千古传世的佳话的目标。这两句诗表达了作者对待客之道的追求和对自身行为的要求，体现了儒家传统文化中注重礼仪和道德的思想。
总的来说，这首诗词通过描绘招待宾客的场景，表达了作者对待客之道的思考和追求。展现了主人真诚招待客人的态度，同时也透露出些许的不安和紧张。通过对待客人的方式，作者追求着超越个人生命的价值，并希望自己的行为能够流传千古，成为佳话。这首诗词充满了对待客之道的思考和对道德伦理的关注，展现了宋代人文风尚中的一种价值观。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。