性命同一原，谁能发其奥。
茫茫太虚中，指出天与道。
精思与力践，千古为独到。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
中文译文：
《义方堂瞻先贤遗像》
性命同一原，谁能发其奥。
茫茫太虚中，指出天与道。
精思与力践，千古为独到。
诗意：
这首诗描绘了人类的存在和追求真理的历程。诗人认为，无论人们的性命如何，都是源自相同的根源。然而，谁能够探索和发现人生的奥秘呢？人们身处茫茫的宇宙中，面对无尽的辽阔空间，诗人指出了人与天和道之间的关系。通过精湛的思考和不断的努力实践，人们可以达到超越时间的境界，成为千古独到的存在。
赏析：
这首诗从宏大的角度探讨了生命的意义和人类对真理的探索。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了对于人的本质和宇宙之谜的思考。诗中的"性命同一原"以及"谁能发其奥"，强调了人类共同的起源以及对于人生奥秘的追求。"茫茫太虚中"一句，描绘出人们置身于浩瀚宇宙中的微小和渺小感，同时指出了人与天和道的联系。最后一句"精思与力践，千古为独到"，鼓励人们通过不断思索和实践来超越时间的限制，成为独具一格的存在。
整首诗以简洁的表达，展现了作者对于人生命运和真理的深刻思考，同时激励读者去追寻自己的道路，并尽力做到与众不同。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。