三十六宫中，手探足还蹑。
一元十二会，理乱在自睫。
我欲从先生，□□□□□
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《义方堂瞻先贤遗像》
朝代：宋代
作者：丘葵
中文译文：
在义方堂，瞻仰先贤的遗像。
三十六宫中，手探足还蹑。
一元十二会，理乱在自睫。
我想要追随先生的理念，
……
诗意：
这首诗词是描写作者在义方堂仰望先贤遗像时的心情和思考。诗中提到了"三十六宫中，手探足还蹑"，这是指作者对先贤的仰慕之情，希望能够像他们一样受到崇敬。同时，"一元十二会，理乱在自睫"则表达了作者对当时社会道德混乱的忧虑。作者希望能够从先贤身上汲取智慧，以解决当时社会和个人的困惑。
赏析：
丘葵是宋代文人，他的这首诗充满了对先贤的敬意和对时世的思考。通过让读者思考先贤传承和时代责任，他揭示了自己对社会道义的关切。诗中所描述的义方堂是一个象征着崇拜先贤的地方，作者以此告诉读者他自己的追求和愿景。整首诗词以简洁的语言表达了作者对当时乱世的担忧，向读者传递了积极的思考和希望的信息。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。