空观假观第一观，佛言世谛不可乱。
人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。
《已亥杂诗 226》是清代诗人龚自珍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
空观假观第一观，
佛言世谛不可乱。
人生宛有去来今，
卧听檐花落秋半。
诗意：
这首诗词以佛教的观念为基础，表达了对人生和世界的思考。诗人通过观察和思考，提出了一种超越现实的境界，以及对佛教教义的理解。诗中探讨了人生的无常和变化，以及对世界真理的追求。
赏析：
这首诗词以四句短小的诗句表达了深刻的哲理。首句“空观假观第一观”，表明诗人通过冥想和观察，超越了现实的表象，进入了一种超越时空的境界。第二句“佛言世谛不可乱”，强调了佛教教义中的世界真理不可被扭曲和混淆。诗人通过佛教的智慧，寻求真理和解脱。
第三句“人生宛有去来今”，表达了人生的无常和变化。人们的生命经历不断流转，过去、现在和未来相互交织，构成了一个连续不断的过程。最后一句“卧听檐花落秋半”，通过描绘檐下花朵的凋零，表达了时光流转和生命的短暂。诗人以静观自然的方式，表达了对生命和世界的深刻思考。
总的来说，这首诗词通过佛教的观念和哲学思考，表达了对人生和世界的思索。诗人以简洁而深刻的语言，揭示了人生的无常和世界的真理，引导读者思考生命的意义和价值。
雷车轞兮电焱熹，孽氛静兮旱魃摧，龙之来兮慰我思。翠其幢兮羽旗，乘焕{火霍}兮纷躨跜。龙之去兮盍徐之，蜚雨兮一且再。室予居兮谷予饥，眷他州之枵橎兮，匪龙其吾曷依。东阡北陌兮讴而嬉，右湖左海兮夜不扉，林屋之洞兮蟠翠微。琼餐兮贝宫，云璈兮玉妃。奠龙居兮无愧，功成兮
鸳鸯异野鹜，凤凰非山鸡。物生各有偶，非偶不并栖。昔为丛台人，今为圉者妻。亦知久当弃，无乃太不齐。同时歌舞人，何异玉与泥。失身已至斯，违天将安归。挽首只自羞，有声不敢啼。何缘梦到君王侧，彻夜不眠闻马嘶。
孤芳寒艳绝难依，邺下关中不赋诗。未必江南有才子，也应先是七三辞。
小小游车四面红，美人花貌映玲珑。随车更有郎行马，散入钟山十里松。
二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。
斜日挂汀洲。帆影悠悠。碧云合处是吴头。几片寒芦三两雁，人立清秋。柳外莫停舟。休问闲愁。人生江海一萍浮。世路相期如此水，万里安流。