活法公家论，东莱盖有承。
先生真伯仲，小子愧云仍。
昧昧鼠为璞，纷纷虫语冰。
今朝方见佛，平日谩依僧。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
这首诗词是宋代诗人赵蕃创作的《以旧诗寄投谢昌国三首》。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
《以旧诗寄投谢昌国三首》
活法公家论，
东莱盖有承。
先生真伯仲，
小子愧云仍。
昧昧鼠为璞，
纷纷虫语冰。
今朝方见佛，
平日谩依僧。
诗意：
这首诗传达了作者对友人谢昌国的思念之情。诗中表达了作者对友人生活态度的称赞，以及自己对友人的敬仰和自身的不足之感。作者通过比喻，描绘了世间众多人物中真正能够活出自己的少数人，而自己则感到自愧不如。诗的最后两句表达了作者在日常生活中虽然常常借助佛教信仰来寻求心灵的慰藉，却认识到这种依赖也只是徒劳无益。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了作者内心的情感和思考。通过对活法公家论的赞美，作者表达了对友人谢昌国的敬重之情。诗中的比喻手法生动形象，以鼠为璞、虫语冰来形容那些迷失于世俗中的人，强调了活出真我、不随波逐流的重要性。最后两句则反衬出作者对日常生活中依赖宗教信仰的矛盾心理，以及对于依赖外物的嘲讽和自省。整首诗在简短的篇幅内，通过对比和反衬，表达了作者对友人的思念以及对人生态度和自身境遇的思考，具有一定的哲理思考和感悟。
华发萧萧居士身，江头风雨折乌巾。无人问字尤宜嬾，有吏徵租未是贫。薄宦傥来难倚仗，旧交渐少每酸辛。敲门且复寻僧话，要结他生物外因。
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
德章老瞎秃，从来没滋味。拈得口，失却鼻。三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡。
霜清枫叶照溪赤，风起寒鸦半天黑。鱼陂车水人竭作，麦垄翻泥牛尽力。碓舂玉粒恰输租，篮挈黄鸡还作贷。归来糠粞常不餍，终岁辛勤亦何得！虽然君恩乌可忘，为农力耕自其职。百钱布被可过冬，但愿时清无盗贼。