众音入我耳，诸色过吾目。
闻见长历然，灵源不受触。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《遗老斋绝句十二首》是宋代文学家苏辙创作的一组诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
众音入我耳，
诸色过吾目。
闻见长历然，
灵源不受触。
诗意：
这首诗词表达了苏辙对世间事物的感悟和思考。作者通过描述自己的感官体验，表达了对于外界事物的感知和领悟，并揭示了一种超越感官的灵性境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。作者首先提到"众音入我耳"，表明自己聆听着各种声音，包括人们的言语和世间的喧嚣。接着，他说"诸色过吾目"，表示自己目睹了各种事物的形象和色彩。这两句表达了作者对于外界感官刺激的接收。
然而，接下来的两句诗表明了作者对于感官体验的超越和内在的体悟。他说"闻见长历然"，表示自己对于所闻所见的事物有着深远的历史感和理解。最后一句"灵源不受触"则表达了作者的灵性和超越感官的境界。他认为灵感的源泉并不受到外界的触动，而是来自于内心深处的源头。
整首诗词通过对感官体验和内心体悟的对比，表达了作者对于世界的独特理解和超越感官的追求。它揭示了一种超脱尘世的境界，表达了人们应当超越感官的局限，去追求内心深处的灵性境界。这种境界与佛教禅宗的思想有些相似，强调超脱世俗和追求内心的平静与解脱。这使得这首诗词具有一定的哲学意味，引发读者对于人生和境界的思考。
寒蛬入夜忙催织，戴胜春深苦劝耕。人若无心济天下，不知虫鸟有何情。
嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。视草丝纶出，持纲
山中寂寞少花枝，过尽春风病不知。未分春归便无迹，陶瓶聊复浸酴醾。
我爱昭州乐，供官不在多。薰风齐乐圣，淑气且宣和。谒庙知神格，铺筵喜客过。声边无一事，对酒漫高歌。
逢人便说杏花村，汾酒名牌天下闻。草长莺飞春已暮，我来仍是雨纷纷。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。