客屦自来去，山翁病不知。
座无掬道士，门有艾天师。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《乙卯端午十绝》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词描述了一个客居他乡的人，他的山屋里住着一位生病的老人，而他自己却不知道老人的病情。在他的座位上没有一个懂道术的道士，但他的门前却有一位擅长驱邪的天师。
这首诗词通过描绘客居者的环境和身边的人物，展现了一种寂寞和无助的氛围。客居者自己并不了解老人的病情，这暗示了他与周围人的疏离感。座位上没有道士，可能意味着他无法得到精神上的安慰和指导。然而，门前有一位天师，给人一种希望和庇护的感觉。
这首诗词的中文译文如下：
客屦自来去，山翁病不知。
座无掬道士，门有艾天师。
这首诗词的诗意是表达了一个客居他乡的人的孤独和无助之情。他身边的人物和环境都给人一种冷漠和疏离的感觉。然而，诗中的天师给人一线希望，暗示着在困境中仍有可能得到庇护和帮助。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 孤独与无助：诗中的客居者身处他乡，与周围人的疏离感和对老人病情的无知，表达了一种孤独和无助之情。
2. 冷漠与温暖：座位上没有道士，暗示了客居者无法得到精神上的安慰和指导。然而，门前的天师给人一线希望，表达了一种温暖和庇护的感觉。
3. 对传统文化的借鉴：诗中提到了道士和天师，这是中国传统文化中的角色。通过描绘这些角色，诗词展现了对传统文化的借鉴和致敬。
总的来说，这首诗词通过描绘一个客居他乡的人的环境和身边的人物，表达了孤独和无助的情感，并通过天师的存在给人一线希望和庇护的感觉。同时，诗词还借鉴了传统文化中的角色，展现了对传统文化的尊重和致敬。
升堂惟光，千乘惟权。陵暴知非，委质可贤。折狱言简，结缨礼全。恶言不耳，仲尼赖焉。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
豪气年来渐埽除，箪瓢自乐守臞儒。江头尽醉唐朝士，泽畔行吟楚大夫。万里鹍鹏何必羡，一官蟣虱不如无。葛巾草履从人笑，莫问青衫似叶枯。
八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌。学敌万人成底事，不思一箇范增多。
香雪弄春妍，柳外黄昏池阁。要看月华相映，卷东风帘幕。更倾壶酒伴芳姿，名字胜桑落。直与岭梅兄弟，是醍醐酥酪。
欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。