翠幙卷东冈，欹眠用半床。
松声悲永夜，荷气馥初凉。
清话非无寄，幽期故不忘。
扁舟亦在眼，终自懒衣裳。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《欹眠》
翠幙卷东冈，
欹眠用半床。
松声悲永夜，
荷气馥初凉。
清话非无寄，
幽期故不忘。
扁舟亦在眼，
终自懒衣裳。
中文译文：
翠色的帷帐卷起在东山上，
斜躺着，只用了半张床。
松树的声音悲伤地响彻着长夜，
荷花的香气在初凉中扑鼻而来。
清晨的话语不无寄托之意，
幽会的约定从前就不曾忘记。
扁舟也在眼前等待着，
最终自然会懒散地穿上衣裳。
诗意：
这首诗是宋代文学家王安石创作的作品。《欹眠》通过描绘自然景物和情感表达了诗人内心的寂寞和思念之情。诗中描述了一个人独自躺在半张床上，东山的翠幕在风中轻轻卷起，松树的声音在夜晚响彻，荷花的气息在初秋的清凉中飘散。诗人通过这些景物描写展现了寂寞的氛围和对远方幽会的期盼。诗的最后两句表达了诗人内心的情感，他在等待中，懒散地穿上衣裳，暗示了对幽会的期待和对宁静的渴望。
赏析：
《欹眠》以简洁而凝练的语言描绘了一种寂寥的气氛，通过自然景物和细腻的情感描写，表达了诗人内心深处的孤独和思念之情。诗中的翠幕、松声、荷气等形象细腻而生动，使人仿佛置身于那个夜晚的寂静之中。诗人通过描绘这些景物，将自己的情感融入其中，展现了对幽会的渴望和对宁静的向往。整首诗情感真挚，意境深远，给人以思索和共鸣的空间，体现了王安石独特的艺术风格和内涵。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。