白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。
老无征战轩辕国，贫有茅茨帝舜城。
丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。
谭用之，字藏用。五代末人，善诗。入宋，仕途不达（《宋史》卷四三九《郑起传》）。有诗一卷，已佚。今录诗四十首。
中文译文：《送给南康陈处士的陶器》
诗意：这首诗以送陈处士的陶器为题材，通过陈列陶器的方式，描绘了作者对陈处士的赞美和祝福，并以此借喻社会和国家的安宁和繁荣。
赏析：这首诗以陶器为象征，表达了作者对南康陈处士的赞美和祝福。诗的开头描述了陶器摆在白玉堆旁边，展示了它的高贵和珍贵。接下来描述了一个宁静而富有灵性的山径，传来了二十四滩水流的声音，象征着陶器的内在美和价值。
接着，诗人用"老无征战轩辕国，贫有茅茨帝舜城"来形容处士的生活，意指陈处士身居高位，但放弃权力和物质的追求，追求道德和精神的修养。这里的 "征战轩辕国"指的是古代的帝王之位，"茅茨帝舜城"指的是古代帝王的居所，暗示着陈处士过着清贫而高尚的生活。
最后两句"丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。时人莫笑非经济，还待中原致太平。"以寓意和象征化的手法，表达了对国家兴旺和社会和谐的期望。诗中的"丹凤"和"一龙"象征着吉祥和权威，"九江清"则是指国家社会的繁荣稳定。最后两句明确表示了作者期望中原地区能够达到太平盛世的愿望，同时也提醒时人不要对处士的行为嘲笑，因为他所追求的并非经济财富，而是道德和和平。
总之，这首诗以送陈处士的陶器为引子，通过描绘陶器的美丽和珍贵，表达了对陈处士的赞美和祝福，并借此寄托了作者对社会和国家安宁繁荣的期盼。作者通过诗中的象征意味和抒发情感的手法，将美和善的价值观渗透其中，给读者带来了一种宁静和美好的感受。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。