庐存龙去迹成非,草木空山圣得知。
成败论人陈寿史,功名余恨少陵诗。
初心何只三分汉,伟略徒夸十倍丕。
半夜松声卷风雨,犹如抱膝啸吟诗。
李曾伯,字长孺,号可斋,祖籍覃怀(今河南沁阳),侨居嘉兴(今属浙江)。理宗绍定三年(一二三○),知襄阳县。嘉熙元年(一二三七),爲沿江制置司参议官(《宋史》卷四二《理宗纪》)。三年,迁江东转运判官、淮西总领(《景定建康志》卷二六)。淳祐二年(一二四二),爲两淮制置使兼知扬州。九年,知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年(一二五四),改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年,再知静江府。復以事罢。景定五年(一二六四),起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军,长于边事,爲贾似道所嫉,于度宗咸淳元年(一二六五)禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷,《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文,《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本(简称影宋本,藏南京图书馆)。新辑集外诗附于卷末。
《以劝分出伏龙因谒武侯庙》是宋代李曾伯创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
庐山上隐藏着神龙的踪迹,但是世人却无法了解。草木和空山都默默守护着这个神圣的秘密。成功与失败只能通过人们的陈述和历史记录来评判,而功名和遗憾则体现在少陵诗中。初心只有三分之一像刘备那样坚定,而伟略却被夸大了十倍之丕。半夜里松风和雨声交织在一起,就像是一个人坐在那里抱膝高声吟诗。
诗意:
这首诗词以隐喻和对比的手法,表达了作者对历史和人生的思考。庐山上的神龙隐匿不见,象征着伟大的功绩和才华往往被世人所忽视和不了解。草木和空山的安静表明了这个秘密的神圣性质。作者通过讨论成功与失败、功名与遗憾,暗示了历史评价的主观性和不可靠性。他提到刘备的初心和伟略被夸大,暗示了历史在评价英雄时常常存在偏见和夸张的倾向。最后,作者以描写半夜松风和雨声的景象,传达了一种孤独而高远的情怀,象征着作者思考人生的孤独和对自我表达的追求。
赏析:
这首诗词通过清新的意象和抒情的语言,折射出作者对历史和人生的思考和感慨。通过对庐山神龙的隐喻,作者表达了伟大的才华和功绩常常被人们所忽视的情感。他对成败和功名的讨论,揭示了历史评价的主观性和不可靠性。通过对刘备的比喻,作者揭示了历史对英雄人物的夸大和偏见。最后,作者以描写半夜松风和雨声的景象,表达了一种孤独而高远的情怀,强调了对自我表达和思考的追求。
这首诗词通过富有想象力的意象和抒情的语言,揭示了作者对历史和人生的独特见解。它通过隐喻、对比和景物描写的手法,给读者留下了深刻的印象,引发了对历史评价和个人追求的思考。
敧枕婆娑两鬓霜。起听檐溜碎喧江。那边云筋销啼粉,这里车轮转别肠。诗酒社,水云乡。可堪醉墨几淋浪。画图恰似归家梦,千里河山寸许长。
滴滴铜壶寒漏咽,醉红楼月。宴馀香殿会鸳衾,荡春心真珠帘下晓光侵,莺语隔琼林。宝帐欲开慵起,恋情深。玉殿春浓花烂漫,簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金,奏清音酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。永愿作鸳鸯伴,恋情深。
破雨游山也莫嫌,却缘山色雨中添。人家屋里生松树,穿出茅檐却覆檐。
疏风摆撼芙蓉沼。垅上梅英小。谁家姊妹去寻芳。粉面云鬟参杂、汉宫妆。邯郸奏罢宫中乐。邂逅同杯酌。老来花酒制颓龄。为爱嫣然娇靥、斗盈盈。
休夸富贵,莫骋荣华。无常事紧堪嗟。休学云阳朱判,利锁名枷。好继风仙悟道,弃家缘、仙路无差。长久志,炼凡心似玉绝尽纤瑕。度日唯凭乞化,憨憨地,逍遥云水生涯。常处常清常静,常有黄芽。无中功成九转,现胎仙、手掌灵砂。恁时节,与山侗,同步烟霞。
两岸绮罗春纵目,一天星斗夜凭栏。