魂归魄散两逍遥，小小丘亭慰寂寥。
守墓未须耘宿草，白蟾方护紫芝苗。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《逸士坟》是宋代文学家周文璞所创作的一首诗词。这首诗描绘了逸士（即隐士）的墓地，以及墓中魂魄的离散和逍遥的状态。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逸士坟
魂归魄散两逍遥，
小小丘亭慰寂寥。
守墓未须耘宿草，
白蟾方护紫芝苗。
【中文译文】
隐士的墓地
魂灵归还，魄散两逍遥，
小小的丘亭安慰寂寥。
守墓无需耕种草木，
皎洁的月光守护着紫芝的苗。
【诗意解读】
这首诗词以逸士（隐士）的墓地为背景，表达了逸士在世之后魂魄的自由和逍遥状态。诗人通过描绘墓地的景象，表达了对隐士生活和精神追求的赞美和慰问。
首先，诗中提到了魂归和魄散，意味着逸士的灵魂已经返回天地，魄散两逍遥，即魄散而逍遥自在。这表达了逸士在墓地中享受着自由和无拘束的状态。
接下来，诗人描述了墓地的景象，丘亭虽小，却能慰藉逸士离世后的寂寥。这里的丘亭象征着逸士的归宿和安息之所，也代表了隐士的居所。
诗的最后两句描绘了墓地的特殊情况。守墓未须耘宿草，说明墓地中自然生长的草草木木并不需要人工耕种，暗示着逸士的生活与自然和谐共处。白蟾方护紫芝苗，白蟾代表明亮的月光，而紫芝则是一种传说中的仙草，象征着逸士的精神永恒和不朽。
总的来说，这首诗词通过墓地的描绘，表达了逸士的精神境界和生活状态，颂扬了逸士的追求自由、追求内心宁静的人生态度。诗意深远，充满哲理和隐逸主义的情怀，展现了宋代隐逸文化的特点。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。