天地同根归一指，先生三四已为多。
等闲竖起拳头处，数量如何数得他。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《异手相士》
朝代：宋代
作者：释心月
这首诗词以异手相士为题，表达了一种超越常规的观察和思考方式。通过一系列意象的描绘，揭示了先生的独特手法和卓越能力，同时也寓意了人与自然的紧密联系。
诗词的中文译文：
天地同根归一指，
先生三四已为多。
等闲竖起拳头处，
数量如何数得他。
诗意：
这首诗词以天地同根的比喻，表达了先生异乎寻常的手法和才能。他已经能够准确地判断人们的命运和未来，这样的能力已经超出寻常人的想象。诗人没有透露具体的数目，而是通过描述先生竖起拳头的姿势来暗示数量的众多。这种超凡的能力让人难以计数，也难以企及。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式，展示了先生与众不同的手法和能力。通过天地同根的形象比喻，诗人传达了一种先生与自然界紧密相连的意义。他的手法不仅仅是技巧，而是对自然规律的深刻理解和洞察力。通过竖起拳头的动作，诗人隐喻了先生能够掌握众多的数目，这种数量的众多也代表了他超越常人的能力。
这首诗词给人以启迪，鼓励人们超越常规思维，去发现和探索人与自然之间的联系。它也提醒我们，有时候我们需要用不同的角度和方法去观察问题，才能发现隐藏其中的奥秘。诗词通过简洁而富有想象力的语言，唤起读者对于人类认知能力的思考，并呼吁我们拓展思维的边界，追求更深层次的智慧和洞察力。
白首名郎有几人，双旌昼锦不如君。楚江萍暖烘朝日，玉女衣轻挂晓云。极浦仙舟烟澹澹，高秘郡阁叶纷纷。政成更与他州别，从古宜阳重艺文。
佛性戒珠心地印，淫坊酒肆光迥迥。宝寿见他打一拳，从斯脱却劳生病。
鸾孤凤支。而今怎忍轻抛掷。知他别后谁怜惜。一味凄惶，辜负我思忆。云山万叠烟波急。短书频寄征鸿翼。相逢后会知何日。去也奴哥，千万好将息。
忽忽春将暮，俄过三月三。草谁怜益母，花自媚宜男。乍到寻巢燕，初眠上箔蚕。新茶与稚笋，乡味忆江南。
风尘万里损光辉，旧面相逢却讶非。在路定留经处咏，还家犹着去时衣。久留远土虫蛇杂，忽解高罗燕鹄飞。尚念梁园三二客，与君同去不同归。
深闺美人春睡起，侧倚银台注秋水。鬅松两鬓雾半垂，欲下犀梳不能理。春云暖雨桃胶香，调兰抹麝试新妆。岂无膏沐污颜色，思此佳人日断肠。君不见望仙结绮螺千斛，隋家但写双蛾绿。白发宫人奈老何，转头依旧庭花曲。