此身知是妄，远远诣支公。
何法住持后，能逃生死中。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。
方便如开诱，南宗与北宗。
耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。 耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
《诣顺公问道》
耿湋
此身知是妄，远远诣支公。
何法住持后，能逃生死中。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。
方便如开诱，南宗与北宗。
译文：
我自己深知此身是虚妄的，远远地来到支公的庙宇。
请问在修行后，有何法门能够逃离生死轮回呢？
秋天的苔藓消磨了古老的径路，枯叶充满着稀疏的丛林。
佛教的教义就像一扇打开的诱惑之门，可以指引我前往南方宗派和北方宗派。
诗意：
这首诗描绘了诗人耿湋的修行之旅，他虚心诣见了一位名叫支公的高僧，并询问如何摆脱生死轮回的苦海。诗人意识到人生的虚妄，寻求解脱的道路。他看到了岁月摧残了修行之地，但仍然希望通过佛教教义开启通向解脱的大门，以求得灵魂的自由。
赏析：
这首诗以简短的语言描绘了修行者的思考与追求。诗人通过表达“此身知是妄”来揭示人生的虚幻与无常。他前往庙宇访问支公，希望能得到解脱之路的指引。诗中描绘了秋天的景象，用寥寥几笔勾勒出古老的径路和落叶满地的景象，暗示了岁月的流逝和生命的短暂。最后两句则表达了诗人对佛教教义的信仰，希望通过佛教的方便门径找到解脱之路，不论是南宗还是北宗都是可以追求解脱的方式。整首诗简洁明了，意境深远，表达了诗人对生死解脱的渴望和对佛教信仰之路的探寻。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。