此身知是妄，远远诣支公。
何法住持后，能逃生死中。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。
方便如开诱，南宗与北宗。
耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。 耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
《诣顺公问道》
耿湋
此身知是妄，远远诣支公。
何法住持后，能逃生死中。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。
方便如开诱，南宗与北宗。
译文：
我自己深知此身是虚妄的，远远地来到支公的庙宇。
请问在修行后，有何法门能够逃离生死轮回呢？
秋天的苔藓消磨了古老的径路，枯叶充满着稀疏的丛林。
佛教的教义就像一扇打开的诱惑之门，可以指引我前往南方宗派和北方宗派。
诗意：
这首诗描绘了诗人耿湋的修行之旅，他虚心诣见了一位名叫支公的高僧，并询问如何摆脱生死轮回的苦海。诗人意识到人生的虚妄，寻求解脱的道路。他看到了岁月摧残了修行之地，但仍然希望通过佛教教义开启通向解脱的大门，以求得灵魂的自由。
赏析：
这首诗以简短的语言描绘了修行者的思考与追求。诗人通过表达“此身知是妄”来揭示人生的虚幻与无常。他前往庙宇访问支公，希望能得到解脱之路的指引。诗中描绘了秋天的景象，用寥寥几笔勾勒出古老的径路和落叶满地的景象，暗示了岁月的流逝和生命的短暂。最后两句则表达了诗人对佛教教义的信仰，希望通过佛教的方便门径找到解脱之路，不论是南宗还是北宗都是可以追求解脱的方式。整首诗简洁明了，意境深远，表达了诗人对生死解脱的渴望和对佛教信仰之路的探寻。
青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。
篷蒻呜春雨，帆蒲挂暮烟。买鱼寻近市，觅火就邻船。愁卧醒还醉，滩行却复前。长年殊可念，力尽逆风牵！
骈拇不碍履，枝指不害持。两者各自适，意其天所为。決之足反蹇，齕之手反萎。万物固有命，劝君休说醫。
此夕知何夕，游船杂战船。山河空百二，宫阙漫三千。雨歇云垂地，潮平水接天。惜哉无祖逖，谁肯著先鞭。
仲冬冬至后，春从九地回。去年逢春在此寺，今年复向此寺逢。春来春去无复见花草，但有东风刮地如惊雷。人生七十能几时，四度逢春只在斯。祠官不复更递代，直若仓庾氏，久任无年期。大农赋禄随官品，丰俭由来皆有分。空尽天年在世间，饥饱死生皆不问。癃老非才固应尔，豪俊当年
顾命逮殊邻，輶轩遵此道。公府戒行期，禁庭颁重宝。积雪正东流，度河盛前导。士勇践胡尘，马骄嘶塞草。玉节所镇临，毡庐先汛扫。赫尔示威灵，坦然布怀抱。国倚材实优，虏得声名早。慷慨服天骄，从客问贵老。光华反原隰，沆砀看西颢。迎劳动都门，旌旗风亦好。