匝地弥天日用常，寂然不动已洋洋。
但令正气无参杂，立见岐山叫凤凰。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
匝地弥天日用常，
寂然不动已洋洋。
但令正气无参杂，
立见岐山叫凤凰。
诗意：
这首诗以邵武建宁夜晚坐书呈给诸公为背景，表达了作者对正气的追求和对高尚品德的推崇。
赏析：
这首诗通过描绘邵武建宁夜晚的景象，表达了作者对宁静和安详的赞美。第一句“匝地弥天日用常”，描述了天空中太阳的运行，暗示着日月运行的规律和不变性。第二句“寂然不动已洋洋”，形容夜晚的宁静静谧，没有丝毫的动荡，给人一种广阔和安定的感觉。
接下来的两句“但令正气无参杂，立见岐山叫凤凰”，表达了作者对正气的追求。这里的“正气”指的是高尚的品德和价值观念。作者希望正气不受杂念和低俗之物的干扰，能够在世间显现出来。岐山是传说中凤凰的栖息地，它的叫声象征着吉祥和美好的预兆。作者用“立见岐山叫凤凰”来表达正气的显现，意味着只要保持高尚的品德和价值观，就能引起正义和美好的力量。
整首诗通过对自然景象的描绘，表达了作者对正气的追求和对高尚品德的推崇。它提醒人们要坚持正义、追求美好，并呼唤社会上的正气和高尚品德的显现。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。