如山似岳起烟云，争柰根资故未纯。
整顿乾坤成万类，要还林下洗心人。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》是陈普所作，属于宋代的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山势如同岳山一般升起烟云，
何况人的根基因素尚未纯粹。
整顿乾坤，使万类和谐共处，
这是为了让林下的洗心者明白。
诗意：
这首诗描绘了夜晚在邵武建宁的景象，以及对人类性情和修养的思考。山势高耸，犹如巍峨的岳山，笼罩着烟云，给人一种庄严而神秘的感觉。诗人通过山势的比喻，暗示人类的根基尚未完全纯粹，存在着瑕疵和不足之处。然而，他同时表达了对人类的美好期望，希望整顿乾坤、促进和谐，使得各类人们能够在这个世界上和平共处。最后，诗人提到了林下洗心者，意味着通过修身养性、心灵净化，人们能够更好地理解和实现这样的理想。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，通过山势的描绘，展现了大自然的壮丽景观，塑造了一种庄重肃穆的氛围。同时，诗人以山势为隐喻，抒发了对人类的思考和期望。他认为人类的根基还未完全纯粹，暗示了人性的复杂性和不完美之处，但又表达了对人类美好的向往。整顿乾坤、使万类和谐共处的愿景，体现了诗人对社会秩序和人类和平相处的渴望。最后提到的林下洗心者，是对修身养性、追求内心净化的人的赞扬，也是对于理想社会的一种呼唤和期待。
整首诗以简练的语言，通过景物描写和比喻，展现了诗人对人类境遇和心灵追求的思考。它通过对自然景观的描绘和人类内心的反思，展示了诗人的情感和理念，使读者可以在欣赏诗词的同时，感受到人性的复杂性和对美好的追求。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。