万物尽熙熙，郊天礼毕时，安边文教远，过海赦书迟。
南牧虽无也，东封合有之。
茅堂自歌咏，何必向丹墀。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《乙巳岁郊天后作》是宋代魏野创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万物尽熙熙，
郊天礼毕时，
安边文教远，
过海赦书迟。
南牧虽无也，
东封合有之。
茅堂自歌咏，
何必向丹墀。
诗意：
这首诗词描绘了一个乙巳年（宋代历法中的一个年份）郊天祭祀结束后的景象。在这个美好的时刻，万物都充满了喜悦。然而，作者也反思了社会现实中的一些问题：边境地区的安定和文教事业的发展相对较远，而海外流亡的人们得到赦免的消息也传得较晚。尽管南方牧区尚未有较大动静，但东方的封疆却是平安的。最后，作者提到自己可以在茅堂里自由地吟咏，不必去追求丹墀（指朝廷）的荣誉。
赏析：
这首诗词通过对郊天祭祀的描绘，展现了一种宏大而庄严的气氛。诗中的"万物尽熙熙"表达了大自然在这一时刻的喜庆和生机盎然。然而，接下来的几句则点出了社会现实中存在的问题，如边疆地区的安定和文教发展的滞后，以及消息传递的迟缓。这些问题暗示了社会的不公和不完美。作者通过这种对比，展现了自己对社会现状的思考和反思。
在最后两句中，作者表达出了对自己独特身份的自豪和自我价值的肯定。茅堂自歌咏，意味着作者可以在自己的茅屋中自由地表达自己的情感和思想，无需追逐权力和荣誉。这种自由和洒脱的态度，体现了作者内心的独立和坚守。
总的来说，这首诗词在展示郊天祭祀的盛况的同时，也对社会现实进行了观察和思考，并表达了作者对自由和独立的追求。
忆昔我弱冠，辟廱尾群英。公时少二岁，籍注国子生。同舍气味同，异姓而弟兄。厥后公筮仕，我亦猎科名。参辰不相比，邈焉笑语并。云溪既卜筑，来往数逢迎。玄谭入理窟，淡交遗世情。邑人敬二老，可为来者程。顷年我出使，公言勉一行。偻指解辔归，请当踵前盟。山颓梁木坏，闻讣
绛帷燕侍每从容，一听微言万虑空。却愧犹悬三釜乐，未能终此挹清风。
十月纳禾，民务藏盖。不有神休，民罔攸赖。孟冬之吉，礼生不昧。神降百祥，昭著蓍蔡。
山当庐阜五峰边，地占侯谿好习禅。杳蔼峰峦云蔽日，参差楼殿瓦生烟。僧房宿鸟栖帘外，客馆鸣泉过枕前。但可登临间访古，西来无法与人传。
新诗宛见故人面，思入江山气象雄。几岁不堪青草瘴，今朝还喜鲤鱼风。高秋木落雁为伴，久雨江深吾谷东。他日樽前如把臂，莫惊我已白头翁。
见说归装只载书，书囊拍塞载红硃。不知滴露研磨剩，惠我刀圭点易无。