俊快伤灭裂，厚重伤滞泥。
趋造随所尚，不免有同异。
异同必为非，同已必为是。
是非战异同，终身不知义。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《异同吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
俊快伤灭裂，
厚重伤滞泥。
趋造随所尚，
不免有同异。
异同必为非，
同已必为是。
是非战异同，
终身不知义。
诗意：
这首诗词探讨了人们在评判事物时常常陷入的困境。诗中以“异同”为主题，通过对“异”与“同”之间关系的思考，表达了作者对于事物的多样性和复杂性的认识。诗词中的“异同”代表了事物的不同方面、不同观点或不同态度，它们在人们的认识中相互交织、相互对立。作者认为，在追求事物的真理和本质时，人们常常陷入对异同的争论和辨别中，往往难以辨别是非和找到真正的意义。
赏析：
这首诗词运用简练的语言表达了复杂的思想，通过对“异同”的对比，探讨了人们在认识和判断事物时所面临的困境。诗中的“俊快”与“厚重”、“伤灭裂”与“伤滞泥”等词语，形象地描绘了事物的多样性和复杂性，使读者能够感受到作者对于事物的深入思考和触动。
诗词中的“异同必为非，同已必为是”表达了作者对于事物辨别的无奈和迷茫。作者认为，异同的争论常常导致是非之争，却很难找到真正的意义和价值所在。最后两句“是非战异同，终身不知义”，表达了作者对于人们在辩证思考中难以找到真理和意义的思索。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，展示了作者对于事物复杂性和人们思维困境的触动和思考。它让读者思考在评判事物时应如何超越表面的异同，寻求更深层次的理解和意义。
旧索长安米，今无负郭田。平生一饱计，岁晚百忧煎。漂母今何有，王孙空自怜。日高亭欲午，寒屋灶无烟。
头颅搭飒一山翁，万事随宜敢讳穷。不结东华尘土梦，何干北海马扣风。半生踪迹从容里，一片襟期冷淡中。兀坐有时参世味，古今兴废转头空。
洛阳自古帝王都，百战荆榛只故墟。零乱园林遗物在，嬉游人物古风余。草迷公子障泥锦，花近佳人油壁车。漂泊强随游客辔，不辞尘土污衣裾。
草树连塘岸，人家半橘洲。暖寒寻酒去，觉懒罢诗休。逆境年年梦，劳生处处愁。天涯倦行客，明日又苏州。
花无长在树，人无长在世。有花须常赏，有酒须当醉。秋霜上鬓来，春风吹不去。
鸟雀喧秋未肯栖，狂风吹树影离披。屋边尚有斜阳在，更看山人一局棋。