吾闻圣贤心，不限亲与疏。
义殊目前乖，道同异代俱。
尧舜及周孔，千载趋一途。
盗跖诮孔氏，弟子将党欤。
跖自驱其众，日念杀不辜。
河滨捧土人，海畔逐臭夫。
塞川岂量力，同趣即尔徒。
尔既不自过，反以此为纡。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《异同》这首诗词是宋代梅尧臣所作。诗中表达了圣贤的心境，不论亲疏，他们的心都是一样的。虽然他们的行为和立场有所不同，但他们的道是相同的，无论是在同一时代还是在不同的时代。诗中提到了尧、舜、周文王、孔子等圣贤，他们在千百年间都追求着同一个目标。然而，盗跖却嘲笑孔子的学说，他的弟子们也纷纷背离了孔子的思想。盗跖自己驱使着他的追随者，每天都想着杀害无辜的人。河滨的人们却捧土敬仰孔子，海边的人们却追随着那个臭名昭著的盗贼。这首诗词表达了作者对于道德和价值观的思考，以及对于人们行为的异同的观察。
中文译文：
吾听闻圣贤之心，不论亲疏。
他们的义与现实相悖，但道相同，无论时代。
尧、舜、周文王、孔子，千年来追求同一目标。
盗贼践踏孔子之学，弟子们何去何从？
盗贼自己驱使众人，每日思念杀戮无辜。
河滨之人敬仰孔子，海边之人追随臭名昭著。
塞川之力有何可量，同样的追求即使你也迷失。
你既然不自省，反而以此为依归。
诗意和赏析：
这首诗词通过对圣贤和盗贼的对比，表达了作者对于道德和价值观的思考。圣贤代表着高尚的品德和追求，他们的心境是纯粹的，不受亲疏之别的影响。他们虽然在行为和立场上有所不同，但他们的道是相同的，都追求着真理和善良。然而，盗贼代表着邪恶和堕落，他们背离了道德准则，以自私和暴力为导向。诗中的对比凸显了道德与非道德、善与恶之间的差异。
作者通过描绘盗贼践踏孔子之学和弟子们的背离，表达了对于道德败坏和价值观扭曲的忧虑。他对于盗贼的行为感到愤慨，同时也对于弟子们的背离感到失望。诗中的河滨人和海边人形成了鲜明的对比，河滨人捧土敬仰孔子，代表着对道德和智慧的追求，而海边人追随盗贼，代表着对邪恶和暴力的崇拜。这种对比进一步强调了道德和价值观的重要性。
整首诗词通过对圣贤、盗贼和他们的追随者的描写，以及对于道德和价值观的思考，展现了作者对于人性的观察和对于社会现象的反思。它提醒人们要坚守道德准则，追求真理和善良，不被邪恶和堕落所诱惑。
妾肌如玉颜如花，长眉窈窈青山斜。深闺学成新妇礼，镜鸾不与留年丰。昨朝东邻裁嫁认，今朝西邻催结褵。自邻孤灯照春梦，年年风雨梨花时，不怨父母贫，不恨蹇修拙。妾生赋命自坎壈，底用间情写红叶。千丝万丝霜练光，与谁织作云锦裳。千针万两黻黼，与谁佩服朝明堂。吁嗟妾薄命
征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。
霜后黄花尚自开。老年情绪为何哉。株株浑是手亲栽。秋际有言挥玉尘，冬来无梦绕金钗。相思一夜发窗梅。
由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。
国朝御史府，一代名多传。暂退或久庸，始愚亦终贤。得失安足论，俯仰岁已迁。但存爱君心，岂忧时命邅。
浚川泉窦疏，不浚川乃塞。凿牖漏檐明，弗凿坐深黑。感此益自愧，空负躯七尺。近方学心斋，万动一时寂。面对天阙山，终日如宾客。默默两无言，岩姿澹将夕。