载月船空漾寒绿，掀篷半卧听渔曲。
谁家留连万玉妃，羞露腰肢和面目。
有缘窍见驼酥胸，灵坚习习生香风。
剡溪藤下路如掌，忆在西湖烟雨中。
迦叶相迎开笑口，汤休谢书几搔首。
世间不尽有余机，除却逃禅人解不。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《一万宗推篷图》是宋代叶茵创作的一首诗词。这首诗通过描绘月下的船舶景象，展现了一幅宁静美丽的画面。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
载月船空漾寒绿，
掀篷半卧听渔曲。
谁家留连万玉妃，
羞露腰肢和面目。
有缘窍见驼酥胸，
灵坚习习生香风。
剡溪藤下路如掌，
忆在西湖烟雨中。
迦叶相迎开笑口，
汤休谢书几搔首。
世间不尽有余机，
除却逃禅人解不。
诗意和赏析：
这首诗词以诗人乘船夜行的场景为背景，通过细致的描写，将读者带入了一个宁静而美妙的夜晚。在月光的映衬下，船上的水波荡漾，清寒的绿色在空中飘扬。诗人半卧在掀起的篷布下，倾听着渔民的曲调。他想象着那些被渔歌所吸引的人，她们腰肢娇嫩，面容羞涩地留连在这里。
叶茵在诗中巧妙地描绘了一种幽静而宜人的景象，同时也透露出一种温柔的情感。他以缘分之机看到了那些蒙着面纱的女子，她们有着柔软而丰满的胸脯。微风吹拂着，带来了一股清新的芳香。在剡溪藤下，路道犹如掌纹般曲折蜿蜒，仿佛回忆起曾在西湖烟雨中的美好时光。
在诗的后半部分，诗人提到了迦叶和汤休，两位佛教神话中的人物。这里，迦叶敞开嘴笑迎，而汤休则搔首谢书。这两位人物象征着佛教的智慧和解脱，也让人不禁思考人生中的机遇与禅悟之间的关系。
整首诗体现了对自然景物的细腻描绘和对人生哲理的思考。叶茵通过对夜晚船行的描写，展现出了宁静和美丽，同时也通过佛教元素的引入，启发人们对人生机遇和禅悟的思考。
邂逅相逢两秃翁，亥年巳月巳时同。偶先一日敢争长，各及七旬俱固穷。尘世谁能吟鬓白，少年莫笑醉颜红。累朝南北兴亡事，合徵公为太史公。
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
故国伤心堕劫灰，流离北土却怜才。白头开府成何事，博得江南一赋哀。
扬旌北向顾南州，牧马东行向北愁。乱世奸雄还自叹，景升直与本初谋。
卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而