天真道妙本无多，只费挨摊与洗磨。
不见昭昭端的处，分明全体是如何。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《一线天》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词以简洁明快的语言描绘了一种超越尘俗的境界和对真实本质的追求。
诗词的中文译文：
一线天，朝代：宋代，作者：陈普
天真道妙本无多，
只费挨摊与洗磨。
不见昭昭端的处，
分明全体是如何。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种深邃的哲学思考，以及对真实和本质的追求。作者通过简洁而有力的语言，揭示了天真和道妙的本质并不复杂。他说天真和道妙本来就是不存在多样性的，它们并不需要经历太多的修炼和洗磨，而是本身就纯粹而自然的存在。
诗中的“一线天”可以被理解为一种超越世俗尘嚣的境界，它不需要经历繁琐的事物和琐碎的琐事，只需专注于内心的洗炼和修炼。作者通过“挨摊”和“洗磨”这两个形象化的词语，表达了对于追求真实和本质的努力和付出。
最后两句诗词中，“昭昭端的处”和“分明全体是如何”，揭示了一种超越表象的洞察力。作者认为，真实的本质并不是表面所见的那样，而是需要通过深入思考和洞察来领悟。只有通过超越表面现象，才能真正领悟事物的全貌和本质。
这首诗词简洁明快，意境深远。作者通过简练的语言和形象的描写，表达了对于真实和本质的追求，以及超越表象的洞察力。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到一种超越世俗的境界，同时也被激发思考真实和本质的意义。
击瓯楼上碧江隈，楼下江声寂寞回。
妾出于微贱。小年时、朱弦弹绝，玉笙吹遍。粗识国风关睢乱，羞学流莺百啭。总不涉、闺情春怨。谁向西邻公子说，要珠鞍、迎入梨花院。身未动，意先懒。主家十二楼连苑。那人人、靓妆按曲，绣帘初卷。道是华堂箫管唱，笑杀鸡坊拍衮。回首望、侯门天远。我有平生离鸾操，颇哀而不
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
千仞翱翔览德辉，成汤解网四灵归。梧桐欲下还惊去，悄悄饥鹰掠树飞。
天下梅花主，扶桑文字祖。这个正法眼，云门答道普。菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。
少陵杜鸿渐，颇薰知见香。风流有诸孙，结屋庐山阳。藉交游侠窟，猎艳少年场。光怪惊邻里，收身反摧藏。江湖拍天流，罗网盖稻粱。安能衍衍饱，遂欲冥冥翔。畏影走万里，不如就阴凉。亭东亭西渺烟水，稻田衲子交行李。古灵庵下倚寒藤，莫向明窗钻故纸。