天真道妙本无多，只费挨摊与洗磨。
不见昭昭端的处，分明全体是如何。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《一线天》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词以简洁明快的语言描绘了一种超越尘俗的境界和对真实本质的追求。
诗词的中文译文：
一线天，朝代：宋代，作者：陈普
天真道妙本无多，
只费挨摊与洗磨。
不见昭昭端的处，
分明全体是如何。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种深邃的哲学思考，以及对真实和本质的追求。作者通过简洁而有力的语言，揭示了天真和道妙的本质并不复杂。他说天真和道妙本来就是不存在多样性的，它们并不需要经历太多的修炼和洗磨，而是本身就纯粹而自然的存在。
诗中的“一线天”可以被理解为一种超越世俗尘嚣的境界，它不需要经历繁琐的事物和琐碎的琐事，只需专注于内心的洗炼和修炼。作者通过“挨摊”和“洗磨”这两个形象化的词语，表达了对于追求真实和本质的努力和付出。
最后两句诗词中，“昭昭端的处”和“分明全体是如何”，揭示了一种超越表象的洞察力。作者认为，真实的本质并不是表面所见的那样，而是需要通过深入思考和洞察来领悟。只有通过超越表面现象，才能真正领悟事物的全貌和本质。
这首诗词简洁明快，意境深远。作者通过简练的语言和形象的描写，表达了对于真实和本质的追求，以及超越表象的洞察力。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到一种超越世俗的境界，同时也被激发思考真实和本质的意义。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
畴昔随班舞御香，如今忍冻坐山房。台云谁取书黄瑞，宫日空舒刺绣光。懒把酒杯心自醉，閒欹肱枕意何长。晚窗闭眼消详易，赖有生生不断肠。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
假使富埒国，何如贫在家。尚存侬汉札，宁夺我齐瓜。
学者当穷理，工诗岂美名。不能裨采访，徒自取讥评。责已希韦孟，休官慕尚平。如今成病鹤，垂首噤无声。
国色妖娆书不如，风流二媚信消渠。阿承丑女无人聘，自契衣装过草庐。