孤城溪洞里，闻说已堪哀。
蛮水如鲜血，瘴天已死灰。
吏忧民置毒，巫幸鬼为灾。
风土如斯恶，吾来胡为哉。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《宜阳》是宋代诗人陶弼创作的一首诗词。这首诗词描述了一个孤城溪洞的景象，描绘了一个悲凉、荒凉的环境，表达了诗人对社会现实的忧虑和对人民遭受苦难的关切之情。
这首诗词的中文译文如下：
孤城溪洞里，
闻说已堪哀。
蛮水如鲜血，
瘴天已死灰。
吏忧民置毒，
巫幸鬼为灾。
风土如斯恶，
吾来胡为哉。
诗词的诗意表达了陶弼对所处时代社会的痛心疾首之情。诗人以孤城溪洞作为描绘背景，通过对景物的描写，展示了一幅凄凉、荒芜的景象。蛮水如鲜血，瘴天已死灰，形容了环境的污浊和破败。吏忧民置毒，巫幸鬼为灾，揭示了官员的腐败和邪恶，以及人民所遭受的苦难。最后一句“风土如斯恶，吾来胡为哉”，表达了诗人对这种社会现实的无奈和困惑，对自己的无力感到疑惑。
整首诗词通过对景物的描绘，将社会现实与自然景观相结合，展示了诗人对时代风云和社会丑陋的深刻关注。在细腻的描写中，透露出忧国忧民的情怀和对社会状况的不满。这首诗词以简洁的语言，直接而深刻地表达了诗人内心的愤懑和思考，给人以深思和警示。
应是南枝向暖。那更青春未晚。竹外见红腮，芳意与香撩乱。肠断。肠断。无奈东风独占。
山川如识我，故旧更无人。俯仰干戈迹，往来车马尘。英雄遗算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄凉夜向晨。
神之戾止，天门夜开。礼备告成，云耕孙回。旗蠢晻霭，万灵喧豗。独遗祉福，用泽九垓。
去年鞍马客南＊。柰告别，苦＊＊。今岁又相逢。喜客舍、清尊＊同。仲宣楼上，杜陵幕下，着处话途穷。好去汉元龙。道休着、青春负公。
出郭喜见山，东行亦未远。夕阳带归路，霭霭秋稼晚。樵者乘霁归，野夫及星饭。请谢朱轮客，垂竿不复返。
梨花院落溶溶雨。弱柳低金缕。画檐风露为谁明。青翼来时试问、董双成。去年春酒为眉寿。花影浮金斗。不须更觅老人星。但愿一年一上、一千龄。