一丸道士曾投药，七碗先生亦爱茶。
服久有时轻俗骨，味新应早摘灵芽。
病躯自健遗藤杖，睡眼全醒耐烛花。
可是兼饶诗力壮，芙蓉幕里句堪嘉。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《依韵和崔伯宪谢王正甫遗三灵丸蜀茶》是一首宋代的诗词，作者是强至。这首诗描述了道士和文人在品茶中的情景，并展现了诗人的诗才和才情。
诗词的中文译文如下：
一颗道士曾投入仙丹，
七碗茶先生同样钟爱。
服用久了，轻浮的骨骼恢复，
新鲜的味道，早摘的嫩芽。
病弱的身体自行健康，藤杖被遗弃，
沉睡的双眼完全清醒，能承受烛光的照射。
然而，他兼具雄壮的诗才，
在芙蓉幕中，他的诗句令人赞叹。
这首诗词通过描写一颗仙丹和七碗茶的对比，表达了道士和文人各自追求长寿和艺术的心境。道士服用仙丹后，恢复了轻浮骨骼，体现出仙丹的神奇功效，而文人品茶则选择了早摘的嫩芽，追求味道的新鲜和纯粹。诗人通过描述道士的健康和文人的清醒，表达了各自在追求长寿和艺术上的成功。
诗词赏析中，诗人强至展示了自己的诗才和才情。他称道士兼有雄壮的诗才，使得整首诗增添了一份诗意和艺术气息。芙蓉幕中的诗句令人赞叹，暗示了诗人自己的才华和成就。通过这种赞美，诗人向读者展现了自己在诗歌创作方面的优秀，使得整首诗词更具意境和韵味。
总之，这首诗词通过描写道士和文人在品茶中的情景，展现了道士追求长寿和文人追求艺术的心境，同时表达了诗人自己的诗才和才情。整首诗词意境明朗，韵味十足，给人以思考和欣赏的空间。
东西南北人，寂寞住岩涧。年衰鬓凝霜，客久衣绝襻。何须念粱肉，且复饮藜苋。犹患有吾身，身死即无患。
昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。
帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。
水晶帘映宝灯明，海上移来不夜城。何似图书群玉府，青藜青对月三更。
摘玉毁珠璣，蒙莊有深旨。向郭不能傳，千载付吾子。
士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。