王侯贵盛不胜言，图画中山得一观。
不似夫君行坐看，贪嵩又更爱天坛。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《依韵和任司封见寄吟》是宋代邵雍写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
王侯贵盛不胜言，
图画中山得一观。
不似夫君行坐看，
贪嵩又更爱天坛。
诗意：
这首诗词描绘了一幅画面，描述了王侯的贵族盛况，但这种富贵的境况无法言喻。然后，诗人提到了一个画中的山景，画中的山景给人以独特的观赏体验。与此相比，诗人认为自己的生活和境遇与这些贵族相比较，显得微不足道。诗人贪恋着嵩山，同时更加热爱天坛。
赏析：
这首诗词以对比的手法描绘了贵族和普通人之间的差距。王侯的贵族地位和富有被视为无法言喻和难以形容的。然而，诗人通过一幅画中的山景，表达了一种只有通过欣赏艺术作品才能体会到的审美和情感体验。诗人将自己与王侯相比较，认为自己的生活和境遇微不足道，这种自嘲和自省的情感在诗中表达得很深刻。
诗人在最后两句中提到了嵩山和天坛。嵩山是中国五岳之一，以其壮丽的自然景观和道教文化而闻名。天坛是古代中国皇帝祭天的场所，象征着统治者对天命的崇敬。诗人对嵩山和天坛的喜爱表达了他对自然和宗教的向往，也显示了他对尘世荣华的超越和追求更高层次事物的渴望。
整体而言，这首诗词通过对贵族生活和艺术欣赏的对比，表达了诗人对虚荣和物质追求的反思，以及对自然和精神追求的向往。同时，诗中运用了意象和对比的手法，使诗词更加生动和富有表现力。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。