太乙真庭结宝坛,中涵元象本无言。
三山波涌楼台近,北极星环剑佩尊。
岁人飞宫初在丑,神移列驭直从坤。
妖氛自逐灵旂卷,瑞谷常登御廪蕃。
晓日破红浮门栱,夕云凝紫护周垣。
龙随圣笔栖碑首,鹤带仙书语洞门。
天马应歌来伏卫,岳祗聊职听朝昏。
传闻词客新吟苦,玉案缠承上帝恩。
王珪(一○一九~一○八五),字禹玉,华阳(今四川成都)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。通判扬州,召直集贤院。累官知制诰,翰林学士,知开封府,侍读学士。神宗熙宁三年(一○七○),拜参知政事。九我,进同中书门下平章事。哲宗即位,封岐国公,卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝,以文章致位通显。有集百卷,已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷,附录十卷。武英殿聚珍版印时,删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》,《宋史》卷三一二有传。 王珪诗,以武英殿聚珍版《华阳集》(其中诗六卷)爲底本,校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。另辑得集外诗,编爲第七卷。
《依韵和王宣徽奉安中太乙神像》是宋代王珪所作的一首诗词。这首诗以太乙真庭为背景,描绘了神像庄严肃穆的场景,流露出对神秘宇宙力量的敬畏和对神明的崇拜。
诗词中的“太乙真庭”是一个神圣的地方,王珪在诗中描绘了结宝坛、元象、楼台、剑佩等景物,以展现太乙真庭的庄严和神圣。诗中提到的“三山波涌楼台近”以及“北极星环剑佩尊”表达了景物的壮丽和庄重。
诗词中还描绘了岁时的变迁和神明的神奇力量。诗中提到的“岁人飞宫初在丑”表示岁时的交替,而“神移列驭直从坤”则暗示着神明的超然和神通。
诗词中融入了自然景观的描写,表现出仙境般的神奇氛围。描绘了“妖氛自追灵旗卷”和“瑞谷常登御廪蕃”等景物,展示了仙境中的祥和和宁静。
最后,诗中还出现了龙、鹤、天马等神兽的形象,与神明相辅相成,表达了对神明的崇敬和赞美。
整首诗词以庄严、神秘的氛围为主线,通过描绘太乙真庭的景物、岁时的变迁以及神明的神奇力量,展现了作者对神明的敬畏之情和对神奇宇宙力量的向往。这首诗词在形象描写上细腻而富有想象力,使读者仿佛置身于神秘的仙境之中,感受到神明的存在和超然力量的威严。
相逢海上不须归,两鸟天教一处飞。何必盘中为子所,苟堪钓处是吾矶。主人合让泉边屋,吟友来敲月下扉。闻道山阳曾好隐,此回休道孟光非。
荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。
亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。
浮云散尽月孤明,月裹仙人影更清。忆昔相逢不相识,如今同坐复同行。
巢山避世纷,身隐万重云。半谷传樵响,中林过鹿群。虫锼叶成篆,风蹙水生纹。不蹋溪桥路,僊凡自此分。
背依古塔面层峰,曲曲阑干峻倚空。万屋参差江色外,片帆出没树阴中。五更钟鼓半山月,两岸渔樵一笛风。极目子陵台下路,滔滔惟有水流东。