夫君惠我逍遥枕，恐我逍遥蹟未超。
形体逍遥终未至，更和魂梦与逍遥。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《依韵谢任司封寄逍遥枕吟》是宋代邵雍所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夫君赐予我逍遥的枕头，
担心我未能达到逍遥的境地。
身体虽未能逍遥自在，
但我的灵魂与梦境却与逍遥相伴。
诗意：
这首诗词描绘了一个女子对丈夫赠予的逍遥枕的感激之情，同时也表达了她对自身逍遥的追求和向往。她感叹自己的身体没有得到真正的自由，但她的精神和梦想却与逍遥相呼应。
赏析：
1. 逍遥枕：逍遥枕是一种古代的枕头，据说使用它可以帮助人们入眠并拥有逍遥自在的梦境。诗中的夫君赠送了逍遥枕给女子，表达了对她的关怀和祝愿。
2. 形体逍遥：诗中的女子感叹自己的身体无法真正逍遥自在，可能指的是她在现实生活中受到种种束缚和限制，无法达到内心的自由状态。
3. 魂梦与逍遥：尽管身体无法逍遥，但女子的灵魂和梦境却能够与逍遥相融，可能表达了她通过梦境中的自由和幻想来满足内心的渴望。
4. 逍遥的追求：整首诗流露出女子对逍遥生活的向往和追求，她希望能够摆脱现实的束缚，拥有自由、快乐和无拘无束的生活。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对逍遥生活的向往和渴望，同时也反映了宋代社会中妇女的局限与无奈。通过逍遥枕的象征，诗人把个人的追求与现实的制约进行了对比，展现了一种内心的矛盾与失落，同时也表达了对理想生活的向往和不甘平庸的心态。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。